“你，想怎么死呢？嗯？”南匪终于笑了，只是那个笑是不带半点儿笑意的，只带着让人见之则心颤的冷意罢了。
厉晗虽然也被南匪的冷意给吓到了，但是很快便也回过神来了，他的眼中尽是恶毒的颜色：“呵，你以为你是谁！只不过一个低贱的商人罢了，就算是我做了又如何，你根本就不敢杀我！”
“是吗？”南匪的语气带着似笑非笑，脑袋也微微的歪着，仿佛很是苦恼的样子。
但是不等厉晗又开口，南匪的手中便出现了一把匕首，刀锋一看便知道十分的锐利。
也确实十分的锐利，甚至可以吹毛断发也不在话下。
厉晗看着南匪手中的匕首，终于有些怕了，但是却也还是强硬着外表支撑着：“呵，你别以为你…啊！”
厉晗的话还没有说完南匪便直接把匕首给刺进了他的肩头，面色平静，但是目光却是带着狠戾的。
南匪几乎快要忍不住自己内心的戾气了，但是最后还是给忍下来了许多，所以便
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。[1][2]
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。[3]
【小雅·鹿鸣】
高朋满座，风度翩翩，贵客临门，何不歌哉？
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
【郑风·野有蔓草】
草原，美人，良辰美景，佳期如遇，最美的邂逅，最自然的爱情。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
【陈风·月出】
月光，美人，尘埃里开出的一朵花。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。
舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭绍兮。劳心惨兮。
【卫风·木瓜】
爱你，只求对你更好，永结同心。
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。