班超冷着脸，未理会众人。傅毅、贾逵、陈升等郎官、史令，都过来礼貌地打招呼，班超一一致谢。令众人惊异的是，薛大人还亲来抚慰了一番，并送上一盒精美的楚地盐茶。
“此行功不可没，这是吾小女专门沽来慰劳吾的，便宜汝了！”
薛大人无子，只有一对豆蔻小女，乖巧可爱，曾到兰台来玩过，众人都视之如仙人。此时，薛大人把小女孝敬的盐茶，拿来慰问班超一个书佣，众人还是听出了味道。再联想最近汉帝国发生的一系列惊天大事，杨终等人便失望至极。
众人慢慢品出味儿来，小害虫赶情真是杨大人的人？
班超又重新当起了书佣，汉匈两国角力、较量，他为自己身份低微、置身事外而苦恼。他甚至想象耿恭一样，投身窦固麾下。恰好班秉、班驺陪着权鱼返回雒阳后，又要再回河西。于是，他破例给窦固写了一信，并专门命班秉、班驺带到河西，亲手交给涅阳公主。
可窦固人在西羌自然没有回音，只是涅阳公主刘中礼代替窦固回了信，“孟孙仍在‘禁锢’中，无所作为。然孟孙命吾嘱汝，安事兰台，听命杨、薛二位大人。且静待时机，勿忘老大人当年教诲！”
阅完信，班超气得要撞墙。但冷静下来，他理解了窦固。窦固虽深得皇帝信任，视其为进行柱石，可皇帝又不得不重罚窦氏后人。否则，多事之秋，功臣之后为非作歹，汉帝国岂不要天下自乱？
恰在此时，侍御史尹敏自楚国归来。两个月前，就在班超奔赴陇右前夕，薛池悄然派尹敏奔赴楚国。尹敏归来后，薛池根据尹敏所奏，给刘庄上了一道密奏。这份奏章密级甚高，薛池责成尹敏、班超二人负责誊清归入密档。
奏章中的话，令班超震撼不已：
“彭城胜地，每逢吉日，浮屠仁祠（注：浮屠为佛教庙宇，仁祠为祭祀老、庄祠堂。楚王刘英信奉黄老学与佛教，同时供奉）前，楚王诵黄老、奉佛陀，伊蒲塞（注：即居士、俗人信众）、桑门（注：即后世之沙门）云集，盛极一时。”
“皇亲国戚，郡国二千石要员，功臣列侯之后，巴结交连，趋附朝圣者众。华盖塞道，彩舸堵雍。王府之内，高朋满座，竟日宴饮。纵论时事，口无遮拦。浮屠仁祠，香火鼎盛，青烟不绝……”
在这份绝秘的奏章之上，刘庄用令人难以捉摸的语气，用朱笔批道，“此奏密存兰台！白马无此盛景，朕甚憾之！”
刘庄这里所言之“白马”，指的是刚刚建成不久的雒阳雍门西之白马寺！
永平七年（公元64年）春，刘庄思念先皇刘秀，便夜宿南宫章德殿（注：刘秀寝殿）。夜里梦见一个身高六丈，头顶放光的金人，自西方而来，在殿宇间飞绕盘旋。次日晨，他将此梦告诉给众臣，博士傅毅道，“陛下，西方有神，称为佛。陛下所梦，正是佛尔！”
刘庄听罢大喜，于第二年派郎中蔡愔等人前往天竺国（注：即今印度）求佛。蔡愔到达大月氏国，遇到高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，便请二位高僧东赴中原弘法。
永平十年（公元67年），二位高僧用白马驮载佛经、佛像，随使者来到雒阳。永平十一年，刘庄敕令在雒阳雍门外御道之北兴建僧院，并取名“白马寺”。此时，白马寺已经建成，已经成为汉帝国的译经场和佛教盛地。
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