这天夜里却发生了一件可怕的事，生产队长将红薯点好堆之后，便开始张罗着写阄划号，可到最后，怎么数也不对，就是少了三堆红薯。
难道是数错了堆还是有人偷偷转移了？
于是恼火的队长便召集几个壮劳力再次复核，结果就是少了三堆。这么说，肯定是有人偷偷将它们转移了，怀疑归怀疑，田里田外，沟沟坎坎里找了个遍，愣是没有寻到那丢失的三堆红薯。
这时有个很小很小的孩子，应该就是小时候的姜志雄，他还不会说话，眼睛惊恐地盯着山坡上，哇得一声哭起来，再也不停。民间流传着小孩不入坟地的传说，因为小孩眼尖，能看见大人看不见的东西。恰恰这里原先正是一片坟地，后来被平了。姜志雄他娘背着他，冷不丁觉得这孩子哭的奇怪，怎么哄也哄不住。
这时，不知谁喊了一声：“快看快看，山梁子上有几个纸人挑着红薯走了！”
“是啊，快看快看，十几个呢！”
“是纸人，还打着灯笼呢……”
这一下，山坡上全乱了，人们纷纷挤在一起，吓得战战兢兢。那是十几个身着白色纸衣的“人”，晃晃悠悠地向古城东南方向走去……
队长吓得一屁股蹲在地上，大半夜没回过神来。那些“人”的衣服，与常见的布料不同，而且在夜色中反光，待它们过去之后，有人真在荆棵枝条上捡到一条条被剐破的纸片。这就是古城村里传说的纸人挑红薯的故事。
多少年过去了，恐怖的故事已经在人们的记忆中被风化掉了，直到楚江童再次问起。
奶奶也有印象，但她看到时，那些纸“人”一晃就不见了。
村里人议论：那其实不是什么纸人，是鬼穿着纸衣而已。传来传去，就成了鬼穿纸衣了。人们普遍的印象中，鬼的衣服料子不是布的，而是一种冥世特有的纸。要不发给死者的冥品，一般都是用纸糊呢！
楚江童又问道：“奶奶，那种纸人走路时会发出一种什么声音？”
奶奶想了想：“就像你手里捏着一张大纸，要不人们也不会一口咬定那就是纸衣，再说，当时我还年轻，耳根子好使，真听见那种刷拉拉的响声了……”
“那他们以后又出现过没有？”楚江童皱着眉头，被奶奶的故事吓得浑身起鸡皮疙瘩。
“没听说过，按照村里人的推断，这群纸人应该就是冥门涧方向，你年纪小，可能没听说过那个冥门涧，据说那是纸人的住处，别看咱这蟾藏崮山里，神奇的事儿不少，可就是没听说过有纸人……唉，一个大小伙子家，老打听这些干啥？也不怕说不上媳妇，小童哪，那个姑娘怎么又走了？长得怪俊的，快应承了吧！”
“奶奶，我听着这种故事挺有意思，往后多给俺讲些……”楚江童静下来，纸人果真存在过，只是人们误以为它们是穿着纸衣的鬼。这就奇怪了，它们为什么专跟自己作对？那些“白色布靴”又是怎么回事？
这么多年过去了，它们为什么才出来？
小巫蛮思想单纯，只要没有新任务，就在画廊里摆弄拼图。楚江童怕它寂寞，专门为它找出一些孩子玩具和拼图，没想到，它对这种开发智力的游戏很是投入，一蹲就是半个上午。有时喊它吃饭也听不到。
楚江童将思索的目光盯到他的可爱背影上，心里陡然生出几丝不安和怜悯！它本来应该归入旷野，有它自己的生活圈子各交际关系，可是小伙伴们全没有了，只剩下孤零零的它，内心的孤独虽不能跟你表白，但一定有着极为复杂和沉重的心理伤痛。
这段时间里，它变化很大，不再将复仇看作是一个简洁明了的厮杀，而是当作一个长远的责任——将厮杀放在第二位，将驯化放入第一位。
这种转变太难得了。
楚江童搞不明白，那些“纸人”与冥门涧的确切联系，但可以肯定，它们是一群即将侵犯阳间的鬼魅。午后，楚江童和小巫蛮将佳勃的弓箭还回。
佳勃问道：“怎么？又出现什么事了？”
“没什么？几个小鬼扰乱而已……”
“不，小童，有什么可以帮你的？”佳勃将刚刚制作好的箭放在楚江童的手中。
“噢，不用了！”
老婆婆唉叹一声：“可惜，我们回不了冥界，如果能从冥界带些箭来，也许能镇住它们……”
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