《玩宋》/春溪笛晓
第一一五章
程颢兄弟俩拿了《牡丹亭》套票, 入夜后也没什么事, 便与同伴结伴去看了。他们来得巧, 正好赶上新一轮开演, 若是多留几日可以完完整整地看完。
程颢与程颐看完《牡丹亭》的第一出, 离开时始终想着剧中提到的背景。
那背景着墨并不多, 许多人甚至直接略过了, 程颢兄弟俩却敏感地捕捉到剧中那个荒诞背景背后潜藏的东西：剧中看似偶然涉及的一些礼教问题，都隐隐在批判着什么。
程颢和弟弟都师从于周敦颐。他们的老师曾给他们讲过《礼记》里的话：礼者，理也。
所谓的礼义, 指的就是他们所追寻的、无所不在的“理”。
虽说他们兄弟俩很多想法都很一致，但差别还是有的。
程颢认为人应该学会控制住自己的欲/望，才有机会寻求到“天理”, 也就是孟子所言的“不动心”：富贵不淫, 贫贱不移，威武不屈。
他希望用这样的原则约束自己, 追寻心中向往的“理”, 并不强求与他人。
他弟弟的看法是不一样, 他弟弟认为“上下之分, 尊卑之义, 理之为也，礼之本也”, 世道之所以会乱，就是因为纲常不正。只有万物按“理”运行, 才不会出现动乱。
因此他埋首读书, 穷究书中道理，入京只为秋闱；弟弟程颐虽与他一同入京，却并未参加科举，而是在开封开班讲学，广收门生。
程颢知道弟弟的打算。弟弟是希望将自己的感悟、自己的思想传播开去，影响更多的人。
简单来说，就是他只想用“理”约束自己，弟弟却想用“理”约束天下人。
可是看了这么一出《牡丹亭》，程颢忽然意识到，便是自己也不一定能做到“灭人欲”，但凡是人，免不了都有贪欲、私欲、淫/欲，想要追寻天理大道，必然得摒弃过多的欲/望。可是人非圣贤，孰能做到无情无欲？
若是当真有人把“天理”当做工具，压迫女子，打击士子，愚化百姓，世道会不会变得和剧中一样扭曲呢？这并不是程颢想看到的，他相信弟弟也一样。
等把《牡丹亭》的套票一张不漏地刷完了，程颢深吸一口气，对弟弟说：“正叔，我们得谈谈。”正叔乃是程颐的字。
程颐抬起头，对上了兄长认真的眼睛。
自从看了《牡丹亭》，再去参观了张载的“实验室”、亲自动手验证过四周虚空处都有“气”存在，程颐最近也多了许多纷乱的想法：如今的洛阳给他展现的是一种全新的风貌，处处新鲜、处处宜人、处处都让人喜爱，就连他曾经最瞧不起的女伎，演出时所展现出来的敬业与美丽也让他无法厌恶，甚至还让他对“杜丽娘”这个虚构的女子产生了难言的怜悯与怜惜。
这，怎么可能！
程颐有些失神地说：“好。”
……
虽则被王雱的强行推销闹腾得有点没脸，梅尧臣对《柳宗元选集》的销售量还是很满意的，还应王雱的邀请筹备了一次专题讲座，专门讲解柳宗元的诗以及教人如何写好诗赋。
这套路王雱非常熟悉，不就是开讲座卖书吗？王雱叫人把一溜广告打出去，要多浮夸有多浮夸，要多吸睛有多吸睛，还让人给做了个梅尧臣的等身立牌，说是给慕名而来的人指路用。
梅尧臣过来时见到讲堂外的布置，差点没昏厥过去，这都什么东西？