明末人口为一亿，经过闯西大起义及引起的外寇，到清世祖时全国人口只剩下1400万 人了，锐减了80%多，损失人口8000多万。
太平天国爆发前夕中国人口4亿，等各方平息全国恢复稳定后，中国只有2亿人，一 场农民起义使中国损失了2亿人，这是何等的残酷！我都不忍继续写下去。。。
中国人命贱，可以随便死，连微软都知道。帝国时代里玩家选中国造人比别人便宜50%，速度还快。
我从小生活在造反有理革命无罪为政治正确的年代里，所以对这一切觉得理所当然，及长，方惑，那么多同族命如草芥，中华难道没有人道主义？那么多对同胞的虐杀食人，国人难道没有底线？随便查了查，如中国这样全国规模的底层造反，除中国外所有国家，从古至今，不超过个位数；并且没有一个国家如中国般，反复底层互害并导致改朝换代，回过头来想想，还真是神奇。这，就是中华特色，周期律，或曰轮回。经黄元培推广到大众领域，无论是成因，还是破解，都号称是千古之谜。至少在文史界或知识界是个瞩目的话题。
而宋朝是如此奇葩，起义虽不断，但席卷全国的基本没有，造成重大人道危机的基本没有。举宋两朝，从开国到灭国，改朝换代没有一次是因为底层起义原因。如果再加上公认的大宋武力孱弱说，这么说起来，封建王朝中，宋统治者对屁民实在是算太好的了。
比较大的也只有北宋初年王小波李顺起义，北宋末年方腊起义，南宋初年钟相杨幺起义。后两次在著名的“水浒”“岳传”中有详细描述，这个王小波也不知是否富有自由主义精神。（不过从他的“均贫富”言论看，也是个不靠谱的教主式人物。自由主义精神的首义是宽容，这一点，在中国连文人也难得，更别说一介匹夫了。）常有左派言及农民起义的失败，是因为“人员成分复杂，不乏大量投机分子滥竽充数”，缺乏战略眼光，或曰战略眼光无法成为共识。既然如此，何必造反？这个实际上已触及了起义这种暴力活动的命门，它不可能达到目的、成功也不过是另一场专制的开始，而伴随的大规模价值毁灭是不可回避的。基于人性，你做不到一场广大的社会活动不出现“人员成分复杂，不乏大量投机分子滥竽充数”的现象。
所以现代革命者又以改造、统一思想作为暴力革命的先决，这实际上造成更悲惨的人性悲剧。比如波尔布特的红色高棉，主动消灭本国成员的四分之三作为净化思想的代价。。。《大革命与旧制度》中说：“然而从夭折的法国君主制的坟墓中走出来的是一个出乎人类预料的、巨大的、发育不全的怪物。它径直走向目的地，不惧危险，不带懊悔，无视所有准则条款，击倒一切不承认它存在的力量。“一个不受任何限制的怪物何等可怕！人类的社会要想往理想、文明的目标前进，必须彻底否定暴力革命！
今天还是说一说虽然不是很大但比较著名的造反吧。如同宋江起义，水浒已经说过，这次说另一场流传甚广的。在我小时候，有一部热播动画片，叫《天书奇谭》。说得是蛋生拜袁公为师，大战三妖狐的故事。少不更事，玄幻大剧看得津津有味，怎么也无法将之与宋时一场农民起义关联起来（可见我党的去芜取菁的手段早已炉火纯青）。后来才知道，《天书奇谭》取材于《三遂平妖传》，据说是罗贯中所写，反正很多你不知道的古书，往罗身上推就是。说的是，北宋贝州胡永儿、王则起义，李遂、马遂、诸葛遂智辅佐文彦博讨平的故事。胡永儿得圣姑姑天书，呼风唤雨，撒豆成兵，一开始贼势甚大，后来妖术为诸葛遂智尽破，就是蛋子和尚，亦即《天书奇谭》的主人公蛋生，看来这动画有污蔑农民起义之嫌。
《三遂平妖传》后经冯梦龙（又是大家）增改，其实挺有趣的，钱钟书谓之小说第一，惜乎知道的人甚少，大抵还是与污蔑农民起义有关，与《荡寇志》一般待遇。说这胡永儿是狐狸精胡媚儿转世，这王则则是则天大帝转世，（享尽女身的荣华富贵，这一世要转女为男,按《镜花缘》的说法，则天大帝也是狐狸精下凡，这里或许也留存不少值得探究的东西）在一班妖人的簇拥下举旗造反。九天玄女收圣姑姑，白云洞君则授蛋子和尚，官军终于反败为胜。这九天玄女就是越女，这白云洞君就是白猿了，也就是动画里的袁公。范晔《吴越春秋》记载：“越王问范蠡手战之术。范蠡答曰：‘臣闻越有处女，国人称之。愿王请问手战之道也。’于是王乃请女。女将北见王，道逢老人，自称袁公。问女曰：‘闻子善为剑，得一观乎？’处女曰：‘妾不敢有所隐也。惟公所试。’公即挽林杪之竹，似桔槁，末折堕地，女接取其末，袁公操其本，而刺处女，处女应节入之三，女因举杖击之。袁公飞上树，化为白猿。”
这王则起义在历史上属于昙花一现，在多如牛毛的起义中，连被记载的兴趣都阙如。如我猜想，应是《水浒》中王庆起义的原型。王则有胡永儿出大力，王庆也有段三娘出大力，此一也；王则是军校出身，王庆也是，此二也；王则有独霸河北36州之份，而“河北王庆”，此三也。有其三者，说王则不是王庆的来源，谁信呐。
这中国历史上女将不多，女匪倒是不少。诸如陈硕真、胡永儿、杨妙真、唐赛尔，以首领之姿举事，至于从逆的，诸如高兰英、红娘子、洪宣娇、傅善祥。。。那就更举不胜举了。自古至今，革命，总以吸引大量注重感性的女性参与为能事，其理性程度，可想而知。
谬史氏曰：封建帝王的必然恶劣，推导不出造反起义的必然高尚。这种非黑即白的二元论，早该歇歇了。在蒙昧的中古时代，有思想的人们放眼望去没有一个好处，找不出一条路来，这才是一种绝望的悲剧。哀而记。
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