人在欲一事时，则易以别之事于忘乎，而神不会忘之，此人神之间，使其差异也！——华夏鼎世
鬼方的覆灭，算是中原人给了草原人一个实打实的警示。而燕国人的大迂回以及晋国人的强力抵抗，甚至让草原上的方国人产生了恐惧，认为自己所在的疆域，实际上很不安全。
像风一样已经很多年的方国人，终于在周康王姬钊的带领下，开始老实了起来。
“没想到安稳了这么多年，结果一场大战就把自己的精气给弄没了。”姬钊在赢得战争的时候还是很精神的，但当回到镐京的时候，整个人都不行了。
姬钊的儿子姬瑕也是很久之前就被姬钊内定为君王继承人的人，所以这次的远征，姬瑕也是跟着去的：“父王，你怎么看自己的一生？”
姬瑕这突如其来的问话让姬钊很是意外：“你不问别的问这个，你很在乎吗？”
姬瑕没有回答，但那使劲的点头已经让姬钊知道了自己的这个孩子是个极为重视是否能名留青史的人：“我的谥号你又不是不知道，肯定是康。至于你的，得靠你自己努力。”
关于谥号，实际上就是从夏世的大禹开始，一种对君王死后的善意‘清算’。毕竟大禹在会稽山上举行过会盟，也算是第一次通过计算的方式，来判定谁的功绩高，谁的功绩低，谁该享福，谁该受惩罚。
而夏世的创世，从禅让制度变成了家天下，也就预示着最高的功绩，实际上基本属于统治者了。所以天之下的所有人，就需要全面性的监督这个可以不经过世人的同意，便可成为最高统治者的人。
可毕竟是君王啊，手上的权力比天都大。即便是再要强的人，也不能和拥有绝对权力的君王进行玩命的辩驳。因为君王的权力可以使得任何一位质疑他的声音，变成死人的声音。
不过好在夏商周的君王都是伏羲和女娲的后人，大禹是轩辕之孙颛顼这条血脉的，而成汤和姬昌一个是司徒契，一个是后稷，这就让这些沾亲带故的血脉亲人，在处事方面极度的相似。除了帝辛杀比干让华夏人感到侧目之外，夏世十七王，商世三十一王，周世到现在三个王，都给世人的感觉是讲理的。
即便是帝辛杀比干，在当时也有很多人说这里面有故事！
现在到了马上姬瑕继位了，姬瑕认真的思考过自己这辈子需要怎么做，所以才会选择在这么个时候，问自己的父王姬钊的一生，是如何看待的。
姬钊如愿以偿的在死后被世人称之为康，也算是肯定了姬钊在自己的一生中，对于华夏做出的贡献......
姬瑕继位后，就奔着自己那昭王的名号而努力。而要想在死后被称为周昭王，那么就得做到活着的时候仪容工美、昭德有劳、圣闻周达等。
也就是说，自己做君王，德行是第一位的！
“旁皋叔叔，你认为我能做周昭王吗？”姬钊死前，燕国的姬奭和毕国的毕公就已经退居二线了。所以现在姬瑕的身边，能用的人，能说真心话的人，也就是旁皋一人。
旁皋知道姬瑕不是姬钊，说话的时候需要注意分寸：“君王，只要您想，就一定办得到。”
姬瑕听到旁皋的回复，心里有些很失落，因为姬瑕知道，如果是父王姬钊问的话，旁皋的回复绝对不会那么的小心，那么的官方：“旁皋叔叔，我想发动战争，但那样就没了德行了，你有办法鱼和熊掌都兼得吗？”
旁皋其实在姬钊死后也有了退去的心思，但此时一听姬瑕要战争，心就又揪了起来：“君王，要想做周昭王，就得放弃拳头。”
姬瑕笑了笑没回话，而是把研究过的华夏地图拿了出来，摆在了旁皋的面前：“旁皋叔叔你看，鬼方是灭了，但还有很多的隐患。看看东边除了齐鲁之外的那几个兄弟，还有庞大的楚国。”
旁皋拿起了地图，边看上面的地图便琢磨他们之间的种种关系。配合着姬瑕自己写上去的分析，旁皋很明白现在镐京的处境，比鬼方人在的时候还要麻烦。因为在这些隐患的心里，自己和鬼方是一样的存在，都是周人需要收拾的。