秦世并统，齐、鲁自谓齐鲁之乡，文无以为政制，故政法尽取于齐鲁之文，亦以为华夏之合也！——华夏鼎世
楚地，魏地，韩地，齐地，秦世至少有一大半的地方都虎视眈眈的，所有的机会仿佛都等着嬴政死后才可以实行。这些事情肯定会影响嬴政的心情，哪怕是在感觉上，嬴政也能感觉得出来很多人是希望自己早死的。所以在这种感觉的境况下，嬴政的身体每况日下，到了泰山的脚下，竟然上不去了！
“这山是上不去了，看来我嬴政终究是人不是神。”嬴政在被这种感觉压制了很久很久后，突然通透了起来，认为人无论出生贵贱，所做之事是何等伟大，但对于大自然来说，也就是一粒尘埃而已。
“始皇帝，臣抬您上去？”李斯跟着嬴政这么久，算是第一次见到嬴政放弃一件事。而高耸入云的泰山就在面前，李斯自然也是想上去，最后再看一眼的。
“你和蒙毅都是老胳膊老腿的，自己上去都费劲，算了吧，就这样吧。”嬴政认为那些青壮的侍卫没有资格，而有资格的蒙毅和李斯，也都和自己一样：“在泰山脚下扎营吧，也算是弥补了上次封禅的不足了。”
上一次的泰山封禅还得追溯到嬴政刚刚一统华夏不久，算是第二次巡游。但那次嬴政显然不单单是为了去泰山封禅的，叫了那么多齐地的儒生，最后用极度愤慨的语气斥责了儒生们，就是因为嬴政发现一统华夏后的文化融合，齐鲁大地是个绝对不容忽视的地方。
即便秦世在之前吕不韦的吕氏春秋时候，用尽了华夏文化英才，让秦国在当时甩掉了野蛮的名词。可这些在文化继承和发展了几乎上千年的齐鲁大地上，还是等于弯道超车，算是耍手段，不是真刀真枪一点一滴做起来的。所以儒生被嬴政的故意斥责，就是嬴政为了打压齐鲁大地上延存的文化，让齐鲁大地上那些自诩文化人的人，能尽快的融入秦世中。
但嬴政想错了，文化这种东西，尤其是齐鲁这个东夷人的地界，是能顺着不能打压。在齐鲁人的眼里，你可以毁灭我的国家，杀光我的民众，但文化这种东西，就是我们在为华夏撑着，换成谁也不行，因为没有那资格。
渐渐的，嬴政开始改变了策略，除了当年焚书坑儒，杀了一些公认的混蛋之外，对于齐鲁所继承的华夏文化，也开始全面的反思。结果发现，齐鲁文化的底蕴，当真不是能灭亡的。所以本着打不过就加入的想法，嬴政这次来齐鲁大地，算是和齐鲁大地上的文化人和解，想看看能不能彻底的把华夏当下各种的文化乃至习俗，好好的融合一下，好让后世在统治整个华夏的时候，不用像自己这样费心了。
泰山脚下立马热闹了起来，嬴政站在一片森林的最高处看向远方，脑海里出现了当年轩辕黄帝座下的应龙大将，率领无数弓箭手，与东夷的太昊少昊两兄弟对抗的场景。嬴政幻想到这里，继而认为华夏的问话必须不断的融合，这样才能永远在发展中，不会被毁灭......
嬴政这次出现在齐鲁大地上，不少还活着的儒生跃跃欲试，想看看这次嬴政到底还要做什么。
儒生这个代名词算是孔子起的，但也可以不算。毕竟孔老夫子在活着的时候是如同丧家之犬的，哪里还有心思想这些事情。后来儒家人在无限扩大了自己的人员后发现，好像愿意接受教育愿意读书的人都可以是儒家人，久而久之的，儒生便出来了，而且专门是那种读书人的统称。
但读书人并不代表就是好人，一些坏人读书后反而变得更加坏的有办法，荀子荀况认定了人性是恶后，反而让更多的人开始读书。这就让读书人的数量破天荒的多了起来，野心也随之膨胀了起来。
这些读书人中，以赵高最为野心，因为也算是身处高位，看到的和想到的事情都和普通人不太一样，做起事来的手段也不一样。
就那焚书坑儒来讲，儒生们不断的站出来，认为在当世无名，那么后世肯定会六名。这种不断用名声换生命的行为让嬴政都为止震撼，也让嬴政费劲了脑力。
张良此时也在齐鲁大地上，正计划着到底该怎么做，才能杀了嬴政的同时，还能全身而退。
“掌柜的，给我来两斤牛肉。”张良在一家饭馆突然说要吃牛肉后，果然不一会就被抓了。
在秦世之法中，牛作为耕种的绝对主力，是不能擅自杀害的。而在秦世之法中，如果店家听到有人要吃牛肉而不去报官，那么等到这人被抓后，店家掌柜也得被抓，也算是连坐制度的一种。
“你们为何抓我？”张良是故意的，因为觉得只有此时在牢狱中才是最安全，才不会被嬴政那庞大的信息网给抓住。
没有人知道张良就是当年在博浪沙刺杀嬴政的计划者，牢狱中的人看着张良那干瘦的身材和发生的事情都在嘲笑张良，也对张良呼来喝去的。