果然如傅达礼所料，孝庄太后不住地接到沿途驿馆的禀报，对顺治的行踪了如指掌，就没有派人劝顺治回宫。
三人一路向西，十余日后来到峨眉山。
峨眉山位于四川省西南部，四川盆地的西南边缘，是中国"四大佛教名山"之一，地势陡峭，风景秀丽，素有"峨眉天下秀"之称。最高峰是万佛顶，高耸入云。
顺治骑在马上仰望峨眉山，问道：“傅达礼，你见多识广，这山为什么叫峨眉山？”
傅达礼笑道：“《峨眉郡志》云：云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨在佛教四大菩萨中，行愿第一，提倡笃实修行......”
了尘和尚接话说：“普贤菩萨象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为‘华严三圣’。普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称‘大行普贤菩萨’。”
顺治听了频频颔首，说：“了尘，你修佛多年，倒也颇有见地。速速领我们上山去吧？”
了尘和尚下了马，牵马上山，到了山脚下，了尘和尚说：“陛下，傅侍郎，前面全是山路了，牵着马是个累赘。山脚下有一雷音寺，我们不如把马寄存在寺里？”
顺治笑道：“要走当地路，须问当地人，一切由你做主。”
于是了尘和尚牵着马在前面引路，来到雷音寺。雷音寺的方丈认识了尘和尚，热情地请三人到方丈室奉茶，还让小沙弥端来三碗豆花。
顺治拿起调羹尝了一口，非常鲜美，从来没吃过这么好吃的豆花！
了尘和尚笑道：“公子，这豆花是本地山泉水做的，别处却无这等美味。”
雷音寺方丈笑道：“是啊，虽然出家人不应贪图口腹之欲，但身心安康，四大调和，却有助与修行入定。了尘，你带来的二位施主都是神光内敛，英气逼人，只怕是富贵中人吧？你带二位施主登山，是去看峨眉佛光？”
了尘和尚却不愿深说，点了点头，吃完豆花，引着顺治和傅达礼上路了。
一路颇多名胜古迹，风光宜人，了尘和尚给二人讲解，这里是报国寺、那边是伏虎寺、这里是洗象池、那边是龙门洞，一直登上舍身崖。
顺治无心看景，催促了尘和尚快走，去他的庙里看看。
了尘和尚一路疾行，越过舍身崖走不多远，进了一座山谷，杂草荒芜，人迹罕至，谷里有几间房子，盖成寺庙模样。
了尘和尚抢先走过去，掏出钥匙打开山门，引着顺治和傅达礼进去。
顺治四下打量，这是一座小寺庙，里面几间房子都是石头砌成的，正中间是大雄宝殿，没有想象中的金碧辉煌，里面供着三生佛，三尊一模一样的佛像，代表着过去佛、现在佛、未来佛。
顺治诧异地问：“你师父就在这样的小庙修行？一辈子没下过山？”了尘和尚答：“我曾问过师父，师父说前生恶业深重，今生要修苦行，足不踏山下土地一步！连我也是在山道上被师父捡回来的。这是座小庙，偶尔有游玩舍身崖的香客到此，布施些柴米香油，师父也笑纳，不布施，师父也笑脸相迎。庙后面还有几亩山地，我跟师父种些蔬菜，也够吃了。峨眉金顶有一座大庙，名叫普光殿，那里的方丈知道我师父是个真修行人，常常接济些财物，我和师父都够用了。”
傅达礼笑道：“我倒知道这普光殿的来历！峨眉金顶，亦称‘普光殿’、‘金殿’，座落于峨眉山最高处，寺内原有古寺普光殿，供奉普贤菩萨塑像。
据传，东汉明帝永平年间，峨眉山下有一位年逾六旬的老者，名叫蒲公。他扫地不伤蝼蚁命，爱护飞蛾纱罩灯，宽仁厚道，心地慈善。有一天，蒲公上山采药，进树林时，发现地上有两行状如莲花的新脚印，仔细辨别，确认是糜鹿留下的痕迹，便循迹追踪，攀上峨眉主峰，始终未发现麋鹿的踪影。
蒲公沿陡岩久久徘徊不归，走到舍身崖边，随意俯首眺望，见有二鸟飞过，叫道：’佛现了！佛现了！’继而见一只五色光环从云中喷薄而出，如扶桑初日，吞吐山岩，圆晕数重，光若车轮，环中虚明如悬镜。蒲公见自身现于镜中，举手动足，影亦随之，无不相映，不禁骇异，欲呼，直到异像消失，才兴奋而归。
是夜，蒲公梦见一僧人对他说：‘施主，你有齐天洪福，必将成就大事，你若愿知白天所见光环为何物，可到洛阳白马寺请教天竺高僧。’蒲公听信，第二天便背上行囊奔赴洛阳白马寺。
蜀道崎岖，路途遥远。蒲公年老体衰，手拄木棍，意向佛心，执着前行。历经艰辛的旅途跋涉，蒲公愈发显得衰老了，但他乐观开朗，奋力向前，五个月后终于来到白马寺。
天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰热情接待了蒲公，听完他的叙述，甚是感动，喜悦地说：‘施主你平素广行善事，与佛结缘，那日光环昼现，乃普贤菩萨显示佛相，意欲把峨眉山作为他的道场。请施主及早开山立寺。’
蒲公闻知，乐不可言，顾不得体虚力乏，星夜兼程返回峨眉山。到家后，他邀请自己的亲朋好友及乡里乡亲，通力劳作，在峨眉山顶普贤显相的舍身崖边建起一座庙宇，取名‘普光殿’。”
顺治抬头往向“普光殿”，“普光殿”在阳光下褶褶生辉，金光四射！
了尘和尚看出顺治的疑问，笑道：“陛下，这‘普光殿’与众不同，竟是座铜殿！明万历年间，有位法号妙峰的和尚，四方募化，筹得银两，在湖北荆州铸造了四座可拆可合的铜殿，分赠五台、峨眉、九华、普陀四大佛山。其中的一座运到峨眉山普光殿寺址，组合成殿。这座铜殿高八米，宽五米，深四米半，全部用铜片焊成！殿中供奉普贤菩萨铜像，四周铸有上万个小佛像，殿顶掺有真金，在阳光照耀下，金光四射，因此人们称之为‘金殿’。”
顺治慢慢听完，忽然想起此行的来历，对了尘和尚说：“快，带我去看你师父的禅房！”
了尘和尚领路，走到最右边一间房子说：“陛下，我师父顺治和尚已经在禅房里灭度，我记着他的嘱咐，锁上禅房门下山寻你，一直无人进去过。”
顺治近前一看，果然门上上锁了，急忙令了尘和尚打开。
了尘和尚走到门前，麻利地打开门锁，却双手合十站在一旁，示意顺治进去。
傅达礼怕有危险，立刻拔出腰刀要先进去探路，却被顺治止住，顺治自己走了进去！
禅房里比较黑，顺治掏出火折子，点燃一座灯台，然后朝禅床上一看，却呆若木鸡地愣住了！
只见禅床上一个和尚双盘打坐，看相貌比自己大几岁，脸孔竟然和自己一模一样，只是多了几分慈祥的神色！！！
这和尚双目微闭，头颅微垂，鼻孔里留下两道玉筋（修行有一定成就的人，临终时两个鼻孔流出很长的浓稠鼻涕，这是去世时特有的瑞相。），已然圆寂！
顺治心里惊骇无比，世上竟然有人和自己长得一模一样，而且法号“顺治”，也和自己的年号同名！
过了半晌，跟进来的傅达礼说：“皇上，这里很是奇怪！按了尘和尚的说法，他师父已经过世一个月了，非但尸身不腐烂，禅房里还异香扑鼻！”
顺治用鼻子闻了闻，果然是异香扑鼻！思忖半晌，顺治皇帝开口说：“这应该是这个和尚得道飞升了，才有此瑞相！奇怪，这和尚与我面孔一模一样，法号也跟我的年号相同，究竟有什么关系呢？”
傅达礼自然回答不出，呆呆地望着顺治。顺治转身打量禅房里的摆设，极其简单，一桌一椅，一张禅床而已。
忽然顺治眼睛一亮，靠墙的木桌上放着一只茶壶，茶壶下面赫然压着一张纸！
顺治快步走过去，拿起纸一看，纸上工工整整的写着一首揭子：三十年来幻化身，为灭习气修堪忍，开门即是闭门人，今生必定把佛成！
顺治看得莫名其妙，沉思半晌，想不出头绪。了尘和尚走过来也看了揭子，说：“陛下，这禅房的门是我师父自己关上的！临灭度前七天，他就不吃不喝，嘱咐我等到一个月，下山去八达岭长城找您，说您是他的转世之人，嘱咐我以后就跟着伺候您。”
顺治诧异地说：“你师父死了一个月，我若是他转世，应该也一个月大小！可我今年才二十三岁，怎么会是你师父转世？”了尘和尚瞠目结舌，答不出话来。
过了一会，傅达礼说：“陛下，爬了半天的山路，您肚子想必饿了吧？还是先弄些吃的，就住在这白云禅寺，慢慢查勘。”
这一说，顺治还真觉得肚子饿了，命了尘和尚去弄些吃的。
了尘和尚为难地说：“陛下锦衣玉食，我这山野小庙却没有肉食，我茹素惯了......”
顺治笑道：“不必为难，你平时吃什么，我也吃什么，弄饱肚子就行。”
了尘和尚出去忙碌了，顺治呆呆地望着禅床上和尚的遗体，喃喃自语：“这和尚究竟是谁呢？和我长得一模一样，法号竟然也叫‘顺治’！”
傅达礼答道：“陛下，这和尚坐化不倒，禅房里全是异香，想必也是个得道高僧，不如我们吃完了饭，早些安睡，或许这个高僧会托梦给你？”
顺治觉得有理，走出禅房四处观看，这白云禅寺离峨眉金顶不远，地势极高，虽然只有几间简陋的房子，但是禅寺里白云飘飘，犹如仙境！
顺治不由得拿出那张和尚的遗揭又看，却百思不得其解，这和尚与自己到底有什么关系？
过了一会，了尘和尚兴致冲冲地来请顺治皇帝和傅达礼去吃饭，二人跟到饭堂一看，简陋的木桌上只有一盆菜，三碗米饭！
顺治入乡随俗，也不嫌弃，坐下来拿起筷子就吃。傅达礼也吃了口菜，却皱起眉头，问：“了尘和尚，你这是做的什么菜？无盐无油，真真难以下咽！”
了尘和尚笑道：“这菜已经是我们小寺里待客的上等菜了！此名神仙菜，是用山里的冬菇、春笋、木耳、紫菜、胡萝卜，加上自己种的青菜做成的。傅侍郎大鱼大肉吃惯了，慢慢品这菜，却别有风味呢！”
顺治不说话，细嚼慢咽，果然菜里透出一股清香，比起宫里的御膳，别有滋味！
三人吃晚饭，了尘和尚收拾了碗筷，又泡来两杯清茶。
傅达礼等顺治品了一口，才敢端起茶杯品尝，一尝之下却赞不绝口，说：“好茶！清香甘甜，沁人心脾，宫里喝不到这样的茶！”
了尘和尚笑道：“那是当然了！这茶叶是长在悬崖上的野茶树，很难采摘！泡茶的水却不是凡间的水，而是用一口干净的瓮，放在院子中央，由山上的云气、雾气、加上露水，凝结成水，积蓄在瓮里，非常难得，数量也少！要不是师傅临终前嘱咐我从此跟着陛下，我还舍不得拿出来待客呢。”
顺治笑了笑，说：“了尘你也辛苦了，弄些热水来，我们洗洗睡觉了。记住，不管谁问你，哪怕是普光殿的方丈，都不能透露我是皇帝，要不然可能给你带来杀身之祸！”