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第1029章 普世价值观(2 / 2)

一件货物哪有人权.

其他的人都在敌视她们,蔑视,打心底瞧不起她们,哪里在意她们的看法.

在不得不牺牲的情况下,不牺牲她们牺牲谁.

甚至,很多人会认为她们那不叫牺牲,那就是她们的命运.

但现在的观众肯定是没办法接受这样的观念的.

就像斯皮尔伯格在听了乔峰讲的关于魏特琳日记里边,她们鼓励,甚至是逼着那些藏在安全区里的妓女,把她们送给曰本人的时候厌恶的说那是在犯罪一样.

不管出于什么理由,让人替别人去遭罪,去死在我们看来那都是不对的,那就是在犯罪.

即使在电影里表现出来的是秦淮姑娘自愿替学生去,那也不对.

就因为出身不好,是妓女,所以要替别人死,而且还心甘情愿的去死,这表达的观点就不对,三观就不正的.

强行以身份的不同,以一种妓女就是一种原罪,只有他们牺牲了才能洗白自己,才能赎罪来升华主题,观众看了就会觉得膈应,就算说不出来为什么,可是心中就是有一种想法,这个理由站不住脚.

所以,乔峰改了,安排了圣玛丽教堂里还有一些别的妇孺难民.

一来是要营造那种城破后满目疮痍,流民遍地的悲怆感.

不能说像原版一样,一开始竟然像一个能喝酒,嬉笑打闹的世外之地.

二来就是为后来替学生去献唱打的伏笔.

十三位女学生被曰军军官要求去献唱,秦淮姑娘里的老大玉墨提议她们代替学生去.

可是除了小跟班红菱外,别的姑娘并不愿意.

“好,有种你们就在这里藏到底,占人家地盘,吃人家口粮,看着日本人把那些小丫头拖走去祸害!你们藏着是要留给谁呀?留着有人疼有人爱吗?”

玉墨像个泼妇,一句话出口,好几头挨骂,但又不能确定她究竟骂谁。“藏着吧,藏到转世投胎,投个好胎,也做女学生,让命贱的来给你们狗日的垫背!”

一顿劈头盖脸的骂,有的被骂的认命了,但有的依然不愿意.

这才是人之常情.

毕竟事关生死,一番话就能说的大家都认命,所有姑娘都同意去狼窝,那真的太假了.

有句话说的好,人不为己天诛地灭,让所有人都心甘情愿违背别人付出生命,你就是人民币也做不到啊.

更何况只是一个窑姐里的大姐大.

十三位学生,本身秦淮姑娘的人数就不够,还有人死活就不愿意的,人数不够怎么办?

这时候几十个妇孺里边有人站了出来.

因为在玉墨骂了其他姑娘之后,有的改变了主意同意替学生去的姑娘是这么说自己改变的原因的,我们好歹活了二十大几了,她们才十来岁,于心不忍这么小的孩子就要面对那些惨事.

我替她们,让她们替我们好好的活着.

这样的话触动了大家,妇孺中有很多人都表示为了孩子愿意替孩子们去.

看,这么一来主题就和原来大不一样了.

同样都是替孩子们去遭受凌辱,去死,现在有秦淮姑娘,有普通女人.

姑娘们一开始拒绝,那是因为她们有基本的人格尊严.

后来有人又同意了,还触动了妇孺中的不少人站出来,那是因为大人保护小孩这是一种任何时候都有的普世价值观.

因为这个理由大家牺牲,观众不会觉得无法接受,特别是里边还有普通女人,观众也就不会下意识的认为是因为身份的不同,因为是妓女的身份所以电影才会让这些人去牺牲的.

剧本进行了大幅度的改动,原版金陵十三钗里不合理的让人诟病的地方都进行了改动补充.

乔峰和斯皮尔伯格就拍摄取景等问题进行了细致的沟通,然后斯皮尔伯格回去准备建组,乔峰则负责选演员以及和内地部门进行沟通.

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