·编写手记·
生命至上。
生命对于每一个人来说是最珍贵的。每个人只有一条命，他（她）在无限的时空中，宇宙的运动中，只有一次机会活到这个世界上来。可以说，每一个人在这个宇宙间产生的机率几乎等于零。著名学者周国平曾这样表述：
我能够生到这个世界上来，这真是一件不可思议的事情。如果我的父亲和母亲不认识就不会有我，他们认识了没有结婚也不会有我，他们结了婚不在某个特定的时刻**还是不会有我。一直往上推，母亲的父亲和母亲，父亲的父亲和母亲，一直推到最早的老祖宗，里面只要有一个因素改变，就不会有我。
从生命的诞生机率几乎等于零中，我们怎么不能认定生命对于一个人来说是最珍贵的呢？
可是现实生活中不把人的生命当作一回事的不在少数。有的新闻报刊，几乎每天都有凶杀事件的报道，令人震惊的是这些案犯往往为了芝麻绿豆大的事就把人杀死。云南马加爵为了怄气竟然把同宿舍的三个男生杀了。北大的一名男生竟然炮制杀死情敌的勾当。这些触目心惊的事实都是视生命如草芥，生命在他们眼里，没有珍贵可言。
其实生命对于每一个人来说，不仅珍贵而且是神圣的，因为生命本身的来源就是神秘兮兮的。关于生命的起源，有着多种多样的假设，其中比较多的猜测是来自外星，可是问题依旧存在，外星的生命又来自哪里？还有比较多的猜测基因、脱氧核糖核酸是生命的基础，但基因的起源又是一个没有揭开的谜底。
按照基督教的说法，生命是上帝创造的，所以生命是神圣的，因而人类对生命要有敬畏之心。按照佛教的说法，每一个生命产生都是很偶然，这些偶然的因素消散了，生命也就不存在了。所以佛教认为，对生命要有一种慈悲的心怀。按照人道主义说法，生命的来源如此神秘，也如此神圣，人类对生命要怀有博爱。
无论对生命怀有基督教的敬畏、怀有佛教的慈悲，还是怀有人道主义的博爱，他们的共同之点就是尊重生命。其实，人生中的幸福、道德信仰等，都是建立在尊重生命的基础上的。
但是现实生活中对生命的冷漠、糟蹋现象时有发生。
“三鹿奶粉”事件，造成了不少孩子死亡或发育不良。醉酒驾车、搅拌车和土方车的肆虐，造成了多少人死于车轮之下。频繁的矿难，中国有关的死亡人数占全世界矿难人数的一大半之多。除此以外，有的人一碰到挫折、坎坷等，就经受不住，动不动就通过自杀来结束自己的生命。
这些对生命的漠视表现，哪里还谈得上对生命的敬畏、慈悲和博爱呢？生命，在他们眼里，又有什么神圣可言呢？
生命至上，不仅仅是因为生命具有珍贵的特性和神圣的特性，还因为生命至上所讲的“生命”是有明确的指向的，它具体指的是一个一个的“生命个体”。在中国历史上，过去很少有人强调“个体的人”，更重视的是家庭的人、社会的人和国家的人。这当然有它的意义和价值，但是它很容易挤压个体生命的意义和生存的价值。为此，鲁迅等新文化先驱者在“五四”时期提倡尊重个性，强调的是每一个个体生命的意义与价值。
既然“生命至上”包括每一个个体生命都“至上”，这就要求我们不仅要关爱自己的生命，也要关爱他人的生命。要懂得的是“生命相互依存”的道理，也就是说，我们生活在同一个人类共同体之中，同一片蓝天之下，每一个人都同时是别人生命的一部分，你的伤就是别人的痛，在这个群体之中，任何一条生命的逝去，都会让所有活着的人悲痛，感到生命的减损。心系灾区便是如此。鲁迅直到生命的最后一刻，还感到“无穷的地方，无数的人们，都和我有关”。因此，鲁迅的生命有一个大境界，那就是一种“生命共同体”的概念。
但是现实生活中，有的人把自己的生命当作一回事，把别人的生命不当一回事。某西方国家灾害来临死了22人，有个网民竟然发帖说：“怎么只死了22人呀，为什么不死22万人呢？”这种完全漠视他人的生命，幸灾乐祸的杀戮情结，不也是非常值得唾弃的吗？
生命至上，每一个人都应该把它作为做人的底线。只有实实在在地为每一个个体生命负责，你才可能成为真正意义上博爱的人。
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