无情节电影（Unaction Film）
又称“非情节化电影”。在西方现代主义电影思潮影响下产生的一种电影风格和样式，与“反戏剧化电影”的含义相近，即反对以有逻辑、有因果联系的叙事情节（尤其是戏剧性情节）为核心来结构电影。在电影发展史上，纪录电影和诗电影都具有无情节的倾向。电影的创始人、法国卢米埃尔兄弟的影片和美国纪录片导演弗拉哈迪的影片，都不注重叙事，而是生活即景的真实纪录；以爱森斯坦等人为代表的苏联早期诗电影学派和以让·雷诺阿等人为代表的法国30年代诗意现实主义电影，也都不注重情节，而是强调抒情诗式的结构原则。这些传统在第二次世界大战后兴起的意大利新现实主义电影中得到了继承和发展。新现实主义的代表人物柴伐蒂尼就曾表示：“我们觉得新现实主义最重要的特征和革新正在于，这一方法使我们看出虚构故事的做法，不过是作者想要以此来掩盖自己不善于表现人而已”。他们主张电影应表现“未经渲染的纪录性事实”。纪实性电影理论的倡导者巴赞在总结新现实主义影片时也指出，“它的叙事单元不是插曲、事件、戏剧性转折和主人公性格，它是把生活中各个具体的时刻串联起来，彼此无主次轻重之分，本体论上的平等从根本上打破了戏剧性范畴”。在这种纪实观念指导下，50年代以后的纪实性电影越来越轻视和淡化情节，发展到具有自然主义倾向的“生活流”电影。这一无情节电影的形成主要受到客观主义和实证哲学的影响。而在现代派、先锋派电影中另有一股从主观主义、直觉主义和存在主义哲学出发的反情节思潮。20年代欧洲先锋派电影曾提倡抽象电影和超现实主义电影，它们的结构都建立在反对电影叙事的基础上，主张以视觉造型元素表达幻觉、梦境和潜意识等等。50年代末出现的法国“新浪潮”和整个西方现代主义电影，同样强烈地反对传统的电影情节结构，这产生两类无情节电影：一是直接展现人的内心活动即潜意识的“意识流”电影，这类影片打破通常的情节发展线索而代之以无逻辑跳跃的片断图像，并常将现实与幻想，往事、现在与未来的时空杂乱地交叉重叠。伯格曼、费里尼和布努艾尔的许多影片具有这种特色；二是以表面毫不相关的片断事件和细节来反映人物情绪的所谓“安东尼奥尼式的生活流”电影，它们开创了“依靠**裸的真实而不是依靠逻辑”来结构电影的新方法。在当代无情节电影中表现得最为自觉和极端的是戈达尔。他的影片标榜无结构的“结构”，故意追求一种无逻辑、无情节的反常叙事法，被称为“破坏美学”。现代无情节电影对开拓电影结构形式，促进电影更真实地反映现实和人的精神世界，具有积极意义。但当这种形式走向绝对化，对电影固有的叙事性因素人为地完全排斥，则使电影的观赏性受到损害。这就是无情节电影始终不能成为主流电影的重要原因。（丁罗男）
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