[德]尼采
把两个人最为深刻地区分开来的，是对洁净的不同层次的感受。他们即使有那些真诚和相互帮助、相互的善意又有什么关系？事实依然是——他们“彼此闻不得对方的味儿！”追求纯洁的最高本能，使受这种本性影响的人处于最为奇特和最为危险的孤立境地中，就像一位圣人一样，因为这就是“圣洁”，即我讲的这种本能的最高的灵性化。沐浴时所感觉到无法形容的快乐，不断迫使灵魂走出黑夜进入明媚的早晨、摆脱忧郁和“苦恼”进入晴朗、明亮、深邃和高雅的境界的心中热望和渴求，乃是高贵的倾向——正如它使人与众不同一样，它也把人与人分隔了开来。这位圣人对人性——太人性了——的东西的感到污秽，加以可怜。但是，假如可怜本身被他认为是不纯洁的，是污秽的，那他就更有水平和高度了。
高贵的标志是，从未想到过要把我们的义务降格为对每个人承担的义务；不愿放弃或与他人分享我们的责任；把我们的特权和行使特权视为我们的义务。
最伟大的事件和思想——不过，最伟大的思想就是最伟大的事件——需要最长的时间才能被理解。而与其同时代的那些人不会经历这样的事件——他们错过这些事件。这里发生的事件类似于恒星领域发生的事情。最遥远的星星发的光到达人类所需的时间也最长；在它尚未到达时，人类否认——遥远的天际有星星。“一种思想需要多少世纪才能被理解？”这也是一种标准，同时也得对此进行等级划分和制定规则，这对于思想和星星来说都是必要的。
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什么是高贵？高贵这个“词”在今天意味着什么？高贵的人以何种方式表现自己，在平庸向我们袭来、一切都变得灰暗不明的这种乌云密布的天空之下，如何辨认出高贵的人？行动不能确立一个人对高贵的宣称——行动总是模糊不清的，总是难以解剖的；“作品”也不行。如今在艺术家和学者当中会发现有许多这样的人，这些人通过其作品暴露出对高贵的深切渴望驱使着他们；但是，这种对高贵的需要从根本上不同于对高贵灵魂本身的需要，实际上反而是缺少高贵灵魂的明显而危险的标志。在这里，我们再次在一种新的和更为深刻意义上，借用一古老的宗教套语：起决定作用的和决定品级的，不是行为，而是信仰。高贵的灵魂拥有的是某种对自身的根本肯定，这是一种不能被追求、不能被发现、或许也丢不掉的一种东西。高贵的灵魂敬重自己
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