“人文坚持”的第三条，是在有一线希望从事文化建设的时候就竭尽全力，把一线希望变成一片希望。
对于这样的人文坚持方式，对我触动最大的是清代流放到东北的一批南方学者。这些学者不管是“文字狱”还是“科场案”遭罪，情景都十分悲惨，往往是株连九族、流徙千里，到当时还没有开发的荒原做奴隶。但是，在经历过最初的挣扎之后，他们居然在服役之余，剥桦树皮作纸，默写儒家经典为书，为当地的孩子做起了义务教师。正如后来章太炎先生评价的，东北之地开发虽晚，却人文根底不薄，应该归功于这些流放者。
他们，在几乎没有希望的地方抓住了一线希望。
在“**”灾难中我也曾经多次寻找过这种一线希望。例如，在农场劳动时我曾编过一份“劳动简报”，自刻油印，非常简陋。但是，我在这份小报上倡导和征集短篇美文，写的人和看的人越来越多。我想，这些美文对于舒缓劳动的压力，恢复生活的希望，都起到了不小的作用，而更重要的是，使当时似乎走投无路的同伴们重新记起了自己的文化身份。
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