为什么这么说呢？因为国共两党的血火斗争，不仅塑造了两岸的政治心理，而且还铸就了两岸的文化心理。几代人的文化心理结构，就是在这种对峙当中形成的。这说起来比较复杂，深刻也深刻在，文化心理结构，它比政治结构更稳定、更深入，但是这种长久形成的文化心理能够在全国的电视直播当中愉快地消融，这又构成了一个让人吃惊的文化现象，而不仅仅是政治现象了。因为政治现象只集中在少数政治人物和政党政治之间，而今天那么多大陆民众竟然不再在乎深植心头的原先的界限，兴致勃勃地关注连战先生的演讲风度和连战夫人的服饰笑容，这就远远地超越了政治之外了。所以，台湾有的评论家不在乎这么一个庞大的文化心理的改变，只是说连战先生的演讲当中有哪个政治观点讲得不错，有哪两个政治观点讲得不对，这就又把文化拉回到政治当中去了，就显得很小气。
我在那篇序言当中又特别赞赏连方瑀女士那本书的结尾，访问结束的时候，他们到上海的一家餐厅去用餐，才知道这家餐厅原来是白先勇先生家的住宅，而白先生的父亲正是国民党的高级将领。连方瑀写道，餐厅的窗外是苍老的梧桐树，她回首一看，在点点的月光下，有尹雪艳婷婷袅袅的身影。大家知道，尹雪艳是白先勇先生笔下的一个艺术形象。
我想不出还有哪一个政治化的结局，比这个文学化的结局更大气。
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