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第四十四课 文化专制下的沉闷(2 / 2)

第六,出现了李贽、徐渭、金圣叹、八大山人、扬州八怪等具有奇特生命状态的文化人;

第七,出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之这些具有启蒙倾向的思想家;

第八,出现了以考据为治学主干的乾嘉学派;

第九,出现了旅行家、地理学家徐霞客;

第十,出现了《农政全书》《天工开物》等实用性的科技著作;

第十一,通过传教士和其他途径,西方文明大规模传入。

(同学们进行投票,由王牧笛、王安安统计。)

王牧笛:

秋雨老师,投票结果出来了。

第一是王阳明心学的创建,哲学上的;

第二是小说的繁荣,尤其是曹雪芹的出现;

排在第三位的是黄宗羲、顾炎武、王夫之的启蒙思想;

排在第四位的是《永乐大典》《四库全书》等的编撰;

第五是京剧的产生;

排在第六位的是昆曲剧本的创作;

排在第七位的是西方文明的传入,西学东渐;

第八是那些具有奇特生命状态的文化人的出现;

排在第九位的是一些实用性的科技著作如《天工开物》等的出现;

第十是形成了以考据为治学主干的乾嘉学派;

排在十一位的是徐霞客。

余秋雨:

你们的投票结果使我感到安慰。在一些最关键的选择上,你们与我基本一致。

首先,论中国文化在明、清两代的最高成果,我也赞成把王阳明和曹雪芹放在最前面。但是,我可能会把他们两人的次序作一个交换,把曹雪芹放在前面。

这两个人都是文化创新的大人物,但是,真心以艺术形象深入人心的创新,是由曹雪芹完成的。创新是否被广泛接受,是辨别它成败的重要标准。当然,除了接受标准之外,还有一个等级标准。曹雪芹和王阳明都处于文化的最高等级上。因此,我们下一次会专门讨论他们。

这里有一个区别需要说明。你们投票选出的是“小说的繁荣”,顺便突出了一下曹雪芹,而我则只把曹雪芹放在最前面。因为《红楼梦》和其他几部小说如《三国演义》《水浒传》《西游记》等,完全不在一个等量级上。

黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的社会思想评论难能可贵,但是今天我们不能不把他们放在更广阔的对比坐标上来评价。与他们同时,欧洲的近代思想家已经出现。相比之下,他们就成了能“按脉断病”却不能“开药治病”的一群人。

京剧和昆曲的排列,我也希望把昆曲放在前面。这不仅是因为昆曲比京剧更有历史,而且是因为昆曲在汤显祖、孔尚任、洪升等人手中更有文化高度。京剧的唱腔和表演很不错,但文化内涵薄弱,思想倾向封闭,文学等级较低。

对于以朝廷的权力编纂辞书,我不像社会上一般人评价得那么高。那只是一种特殊的文化保存方式,在当时,却几乎无法为社会所用,更没有欧洲狄德罗“百科全书派”那样的精神引领作用。相比之下,我反而更加看重“西学东渐”。

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