“我的意思是说，葛洪实际上是神医华佗的传人之一，而那副古方，就是我们师门一脉传承下来的。”
姜泽宇再次语出惊人道。接下来，他在言语中有意隐瞒了《青囊要术》这本旷世医典的存在，简明扼要地将这段历史的真相，讲给了杨中奥听。
原来，曹操当初将华佗打入大牢之后，并未立即将其处决，而是命令狱卒，对他进行严刑拷问，逼其吐露蜀汉刺客的身份。
然而华佗确实是出于医者治病救人的本分，才来给曹操治病的，再加上他是个很有气节的人，为了保住自己的名节，他硬是坚持了下来，直到最后都没有屈打成招。
见他不肯招供，无可奈何的曹操，这才下令处决了华佗。
关于华佗的死因，史料中记载不一。
为世人所公认的一种说法为，尚书令荀彧不忍华佗的医术失传，于是冒死向魏王曹操进谏，请求放过华佗一条生路。
如果是壮年时期的曹操，以他广纳天下之才的雄韬伟略，倒还真有可能放过华佗。
但是当时的曹孟德，已经是病入膏肓的状态，说句不好听的，已经有些昏庸了。
结果荀彧的谏言非但没有起到积极作用，反而激将了曹操，后者一怒之下，便命令狱卒将华佗活活打死。
华佗死时，拿出他在监牢关押期间，咬破手指在羊皮上写下的一卷医书交给狱卒，说：“此书可以活人”。
遗憾的是，那名狱卒畏于曹操的王威，怕被连坐，不仅不敢收下医书，反而还要检举揭发这件事。
华佗顿感绝望，仰天长叹，在狱卒通禀典狱长时，一把火烧掉了他毕生的医学成就，心灰意冷之下，最终一头撞死在监牢中。
“杨老哥，你觉得如果你是那名狱卒，你会怎么做？”姜泽宇问向杨中奥道。
杨中奥面露犹豫之色，啧声说道：“这…这我可说不好。”
古人讲求视君如父，不过那名狱卒到底是视大汉刘氏为父，还是曹操为父，杨中奥就不得而知了，并且以现代人的三观，带入到历史人物中，这本身就不客观。
姜泽宇不再卖关子，继续述说着真相：“事实就是，那名狱卒并没有拒要那张羊皮卷。为了避免受到怀疑，他主动检举揭发了华佗，这才有了史料上的那些记载。”
根据《青囊要术》中的前文，那名狱卒在华佗死后，便称病隐退，之后找到了道教灵宝派的祖师葛玄，人称“太极仙翁”。
将羊皮卷转交于葛玄之后，为了赎偿罪孽，那名狱卒便出家为道，之后在葛玄所著的《九鼎》中，还出现过他的名字。
被好奇心所驱使，为了考证真相，姜泽宇特意去了一趟市图书馆，费了好大得劲儿，才找到一本明代印刷的《九鼎》。
根据《青囊要术》中引用的段落进行对照，姜泽宇最后确认，那名狱卒名叫刘柄，出家之后的道号叫“奉羊”。
既然狱卒姓“刘”，那么他违背魏王曹操的圣意，保下“刺客”华佗的医学成果，也就解释得通了。
“葛洪是葛玄的侄孙，华佗的医术在葛家传到他这一代后，便转授给了一个叫程岳的人。”
“传承千年以来，虽然这些医术遭遇过失传的危机，但最后，它还是有惊无险地保存了下来，而我，便是华佗的第五十三代传人！”姜泽宇最后总结道。
古代匠人对于自身的本领，都讲求传内不传外，传女不传男，华佗的医术能够以非嫡亲的形式传承下来，不得不说是一个奇迹。