诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
晏希音此番有自己意识时，发觉自己身处一片混沌之中。
不知阴阳，不通辰光，不知天日，不知昏缯，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
她抬起自己的手，发现自己的躯体竟然是在一个极为狭窄的地方，伸出手，舒展一下腿，便能接触到尽头。这个地方如同温泉水一样舒适，恰如其分，不冷也不热，不多也不少，把她整个笼罩在其中，灵魂都舒适地在之中游荡。
每隔少倾，阴阳调和之处，散发鸿蒙紫气，受天真地秀，感之既久，荡涤经脉，运至紫府，修炼灵台，迎天地精华，先天之气。
晏希音每每伸展手脚之时，都能感受到一个慈爱温柔的手在她身上抚过，一个清冷而柔和的女音细细跟她说话，经常能听见一个端正恩慈的男声亦对着晏希音柔声轻哄。
等到她在妇人腹中久了，逐渐能听清外人之语，遂知他人唤她生身父亲为高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，生身母亲为瑶池王母，乃是玉皇大帝之妻。
玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。待得玉帝王母得享尊位，再无亲生孩儿出世。
到灵山胜境，雷音宝刹之前，佛祖如来每九十九载广发筒帖，邀各路神仙罗汉菩萨尊者地仙前来听讲法会。
玉帝王母亦前来灵山。谁知王母在听佛祖弘法之时，觉紫气东来，忽而有感，造化有异，白云浮玉，光摇片片烟霞，方知腹中竟已有九十九日大孩儿，而其恍然未闻。
如来知一切来事，掐指一算，算得此孩儿与他有缘，乃是他此间世界最后一亲传弟子。此弟子怀于佛会之时，需怀九十九载，于灵山诞生。
玉帝王母久未有子，又是亲生孩儿，待之如珍宝眼珠，天地奇物，玉盘珍馐，旷世异宝，毫不吝啬。
待到九十九载过去，玉帝亲陪王母至灵山，期腹中婴儿降世。
晏希音此时已能清晰感知外界，偶然听闻一些随风而来的细语。
“金蝉子已下凡几世？他此番劫难，怕是要了结了吧？”
“可还记得佛祖压于五行山下猴头？金蝉子与他有缘，猴头恶贯满盈，将助金蝉子行此大功德。”
…….
还是个胎儿的晏希音懵了，敢情这不仅仅是来了一个仙界剧本，竟然还到了西游记的世界来了。
这是一个可怕至极，弱者皆如蝼蚁的世界。
唐僧师徒种种奇形怪状，下凡之神仙佛道妖魔，又给凡人带来了多大的灾难。
猪八戒曾经统领十万天兵的天蓬元帅，如何就色-迷心窍，竟然在玉帝宴席上公然调戏嫦娥？
无论是天上人间，官位到了这个份上，只有何等的智障才能做出这么愚蠢的事？
猪八戒这种天庭万人之上的元帅，竟然在得观音点化，助唐僧取经之后，竟然还看上了一个凡女高翠兰，还在高老庄做苦工，就是为了娶高翠兰。
这不仅仅是愚蠢了，是没有智商才能干得出天上的元帅娶一个普普通通的凡女的事吧？而且猪八戒根本还没有拜唐僧为师，就弄了这么一出，给唐僧一个什么印象？给孙悟空一个什么想法？天庭统御十万人的将领，就是这么个行事，说出去谁信？
而猪八戒早不暴露，晚不暴露，就在新婚之夜，突然就暴露出自己的真身，免得真得铸成大错了。这时机地点简直巧合得让人想不怀疑都难啊。
沙僧是真真正正吃过人的。
且不说吃过多少人，单就那九个僧人的骷髅，可以浮在鹅毛都浮不起来的流沙河，连同观音的葫芦一道送唐僧过河，就证明他至少吃过九个僧人。
凤仙郡只因为郡守推翻了贡品，贡品被狗吃了，得罪玉帝，便在唐僧师徒来之前，三年未有一滴甘霖。
“井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。”
玉帝仅仅因为这件微不足道的小事，就害得整个郡的百姓饿死数万人之多，饿殍满地，造成人间地狱。此间罪恶，比夏之有桀，商之有纣，又有何异？
而凤仙郡郡侯，悟空都称其为清正贤良的父母官。自大旱后日日求神拜佛，无论哪一路神佛都求遍了，连江湖骗子都不肯放过。
号称普度众生的佛祖，心怀天下的仁德之君玉帝，个个法力无边，莫非不知道凤仙郡百姓之惨烈，凤仙郡郡候之清正？
求取真经是为了普度众生，可是凤仙郡数万百姓，莫非不是芸芸众生之一员，莫非就是可以肆意践踏之草芥，莫非就是诸天神佛可以一笑置之的玩闹？
吃了狮驼国整国臣民之黄师白象，回做文殊普贤两位菩萨的坐骑，便诸事已了。
吃了一国人的金翅大鹏，乃是如来的护法，甚至还是如来的娘舅。
太上老君的坐骑青牛，下凡几年，不知吃了多少凡人，被收回兜率宫后，便安享太平。
天地不仁，以万物为刍狗。
好一个“大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”。
好一个“可以超脱苦恼，解释灾愆”。
好一个“修真之径，正善之门”。
《西游记》就是86版所说的，孙悟空反抗强权，敢于对抗世俗，唐僧带着洗心革面的师徒几个，从刚开始的些许不合到同心合力，不畏艰险诱惑，打不赢就去搬救兵，唐僧固执愚昧，猴子冲动无脑，猪八戒好吃贪色，沙僧只会说“大师兄，师傅被妖精抓走了”，最后取得真经的故事吗？
如果仅仅是这样一个故事，《西游记》如何能够位于四大名著，与《红楼梦》《水浒传》《三国演义》一起，市井流传，家喻户晓至今？
每一个故事，影视作品都要放到当时的具体环境来看待它的创作主旨。
《西游记》是作者集成自古以来的诸多传说，在明朝写成的，而86版的《西游记》，拍摄于百废待兴，浩劫过后的82年。在这个时候，由国家和政府的力量拍摄完成，并要经历各种审查的《西游记》，是不适合拿原著直接来拍摄，必须做出一些改编的。
86版本《西游记》的改编，台词，剧情增减，服装，选角，特技，布景，歌曲，配乐，舞蹈，动作等等，在那个时代已经尽力做到了最好。即便是相对于过去30多年现在的诸多版本，也是胜出诸多。
只一句话，86版的《西游记》，影响了多少代人，始终留在我们的记忆里，而其他版本，就淹没在时代的洪流，消失无踪了。
且不说那些神奇的改编剧情，服装，没多少进步的特效，越来越无法欣赏的音乐，单说86版本的俊男美女们，穿衣打扮，实在胜过现在的诸多翻拍多少条街不止。每次看见新版本西游记的仙女和女妖精们，就恨不得马上回去看86版的仙女们洗眼睛。
真不理解现在电视剧电影的选角，莫非是吾等眼睛都出了问题？
《西游记》原著的思想意义极其丰富，其一就是其深刻的社会意义。
《西游记》毫无疑问，是对当时社会，乃至整个秩序的批判。
作为一个国家最高统治者的国王，有国王迷信道教，要把所有的和尚抓起来；有国王想要治病，必须要1111个小孩的心肝，于是就真得把民众的孩子养在鹅笼里，准备开腹取心肝；有国王因为王后被妖怪抓走了，就一病不起，百事不管，全国寻医问药，许以高官厚禄。
文不思政，武不思战，望之不似人君，不外如是。
一国之君，能够以一种宗教奉为圭臬，整天以国事问国师，不思勤政爱民，专求仙问道，亡国之期莫非远矣？
本应百姓父母，爱民如子的国君，竟然要活生生地为了可笑至极的长生不老，要挖走1111个孩子的心肝，商纣尚且不及啊。
看似情深似海，专一如初的国王，几年不打理朝政，荒废国家，竟然没有被朝臣推翻，没有被外族入侵，没有被同室操戈，实在是祖上积德，时运颇佳。
《西游记》创作的年代，明朝几个皇帝都迷信道教，甚至有的几十年不愿意上朝，作法炼丹，求仙问道，把皇宫和朝廷都弄得乌烟瘴气。明朝的锦衣卫，司礼监，会同馆，东西两厂，鹰爪遍布朝野民间，更是使得民不敢言，官不愿为，民怨沸腾，哀鸿遍野，民生凋敝。
明朝一代，荒谬之事数不胜数，嘉靖一代，竟有好几个内阁大学士是因为敬献仙方给皇帝，然后得到提拔的。
这些仙方里面，有诸多关于房中术，双修之法。这些相当于国家正部级干部以上的官员，靠的就是贡献房中术而取悦圣心，飞黄腾达，一步登天。
而这些大学士们有一个特别的职责，就是替皇帝撰写青词。