梨洛米在整理行李的时候发现了一本叫做《圈里圈外》的小说，她仔细回想，也许是尤莉放进去的，虽然这只是托词，从她得到《简爱》的时候她就有储藏书籍的习惯，与其说是尤莉放进去的不如说是梨洛米自己拿的，没人会介意一本翻旧了的书，就是有某些人觉得钱在兜里闲的无聊，翩然的让某些文字来表述无人观摩的心绪。
离落
《离落之城》是不知道哪个无聊作者的变态文章，而就在这样的文章里梨洛米发觉到原来文字的功能性逐渐在被游戏的娱乐性取代，取代已久的是预言性的思维方式中所转换的思想，这更像是发明了游戏规则，又在不断的破坏规则中取胜，饱藏了投机取巧的充分易趣，而规则在不断的被颠覆与重新树立的同时又充分的彰显了个性，那些关于生活中的流言蜚语在某种程度上满足了人们充分的攻击性与快感，“粉渣美女”之所以在圈子内备受推崇就在于她充分的满足了人们的欲望，而欲望往往是《离落之城》中所有共性的痕迹。
当粉渣卸去粉饰的时候却表达出了共性的甚至类似男人的恶心面孔，在这样一张面孔下充分展现了个人与他人之间的联系，《圈里圈外》本身没有什么毛病，但就因为它被某年轻作家抄袭，就因为被抄袭的作品很火，就其事引发的官司也就充分的调动着读者的味蕾与神经，这让一向对文字膜拜的读者很容易的将文学从圣坛上拉拢下来，进而转变成一种流俗的可以肆意调侃谩骂的姿态，没有了所谓的瞻仰，变成为一种类似相互攻击的言语，充分的展露的人们与生俱来的攻击性与谩骂准则。
于是作文变成了互殴，评论充斥着谩骂，并之无关痛痒的人身攻击，在殴斗中逐渐练就了厚厚的脸皮和磨不破的嘴皮子，人在社会混久了脸皮也就增加了几公分，就是这薄薄的几公分充分展现了其独具个人特色的暴戾气息，“粉渣儿美女”备受推崇，人们一观摩的姿态，将“粉渣儿”推到圣坛上，膜拜她碎落一地的矿物质粉。
进而卖丑成为了膜拜的共享资源，如同“粉渣儿”被共享一样。
信息可以共享，资源可以共享，老婆可以共享，老公也可以共享，都是资源，同样是共享，人们充分调动了主观积极性，所谓的性也就在共享的氛围内变得人尽可以，这就是所谓的粉饰，从生活中翩然而来的一大批“粉渣儿”在逐渐表象的行为方式之内充体现其天生的禀赋，共享是人类社会据来的群类关系，这类关系体现了各色饮食男女的充分心情，于是又有所谓的组团，所谓的沟渠与水滴......
逐类的运用共享资源更胜似分文别类，这种分类的离落更呈现出一种趋役的模式，于是总有些类似的女子出现在生活中如同一种可观的装点，男人膜拜的粉渣于是蹿红，点击，如同网络风风火火的招贴美女，充分满足着所谓的感官与味蕾，极具挑战性的增强着所谓的品味。
《圈里圈外》摆在角落里，很久，已经遗忘，甚至在偷它的时候就不见得发觉什么意义。
离落那些所谓的不知名的文章，都像是在表述一种存在，于是开始挖掘姿态中所装帧的内在表情.....
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