陈仲归乡，知道他名字的人挺多，但能把名字和身份对应起来的，实际上非常非常少。
那书吏好不容易才稳住了心神，重新准备下笔。
忽听一声！
“且慢！”
竟是孔蘩露。
陈仲微微抬头，只见这位太守一夜之间，气息大不相同，外在的神态气度也有了相当大的改观。
此刻孔蘩露步伐稳健，胸中竟似生出了些许浩然气意来了！
陈仲早年也有过修行儒家法门《太玄》的经历，当下一眼便认了出来，此人竟是真正修行入门了。
入的，是儒家的门！
儒家法门在感应之前，分别有“识音”、“通韵”、“和神”三重次第。
若是未能真正入门的，便只以为儒家法门借用音韵、雅乐，培养神意，把那些儒家经典诵读万遍，得了正音，就可以万事大吉。
但实际上，音只是表象，内里的追求是通过学习经典“识圣王之义”，这在“和神”境界的名称来历中已经直白表达——乐以和神，仁之表也。
入门，不要求能够直达核心，只要求能够领悟表现，而借助的便是“乐”。
故而，修行儒家法门的修士，在有所成就之后，能为高低的表现差别极大。
真正入门了的，吟一首诗、诵一段文，乃至于敲击一下钟鼓，都能够使敌人法术破散，浑身瘫软，直至被震慑而亡。
那不入门的，便如仙门郡三姓士族的族长，空有所谓的“法力”、“修为”，却只能欺负欺负普通人，遇到了陈仲，丝毫抵抗之力都没有。
昨日的仙门太守，便也是这般人物。
但此时此刻的孔蘩露，不再是那样的存在了。
陈仲不知道孔蘩露是如何有了变化的。
一夜之间，领悟真谛？
倒也不是什么无法接受的事情。
陈仲自己不也是在山君窟里，瞬息悟道的吗？
眼见如此。
陈仲倒是对孔蘩露产生了一些兴趣，想要听听他准备说些什么。
此前孔蘩露和那三姓族长，根本没有被陈仲放在眼中。
但现在，孔蘩露已经多少有了一些值得陈仲重视的资格。
“太、太守？这、这是仲公爷爷！”
书吏被一声“且慢”阻住，却是愈加惶恐，对走到身边的孔蘩露低声强调陈仲的身份。
孔蘩露神色丝毫不变，对着陈仲不卑不亢地拱拱手，道：“依汉律，欲购地者，本乡之民需有户籍黄册，并四邻乡老作保为证，外乡之民需有户籍所属官府关文为证，不知老先生何以自证身份啊？”
后汉时，百姓买卖土地，确实有相关的律条规定，为的是避免外地逃犯，随便改换姓名，就能重新落户安居。