“李姑娘，听说你不久前写过一首词，叫做《如梦令·昨夜雨疏风骤》？”黑板前。听到徐云的这句话。小李脸上顿时浮现出了一丝肉眼可见的自豪，不过表面上还是有些矜持的道：“一篇拙作罢了，上不了台面，苏伯伯的文采才叫高呢。”在几个月前的一周时间内，她先后写下了两首如梦令。也就是后世赫赫有名的《如梦令·常记溪亭日暮》与《如梦令·昨夜雨疏风骤》。正是这两首词，让小李骤然名声大震，颇有些一曲成名的风采。宋代的词和唐代的诗不一样，唐诗可以直接空口朗诵，但宋词却是用来唱的，词牌名便是所谓的歌调。不过眼下徐云的意图是举例，因此他便直接轻诵了起来：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒……试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦！”诵读完毕后，他一边拍手，一边赞叹的道：“自谦的话就还请不必说了，李姑娘的文采着实令人佩服，小人自认不如。尤其是这最后一句，李姑娘，听说这是你对丫鬟的问话？”小李轻轻点了点头，似乎是想到了自己那个有些粗心的丫鬟，嘴角顿时微微一翘：“不错，那日小女饮酒致醉，入睡前依稀记得屋外雨小风大，呼声犹如虎啸龙吟。醒来后想到院中园中海棠未被遮护，便问了环儿屋外状况。没想到那个笨丫头明明在卷着帘布，却看也不看屋外一眼，便和我说‘小姐，海棠一如昨日呢’。小女一时没忍住，便轻斥了她一句。毕竟大风刮过，花儿定然会被吹落在地，树上多半只剩下些叶子了。”徐云抬起眼皮看了她一眼,表情有些唏嘘。在眼下这个年代，能跟到小李这样一位小姐,对于丫鬟来说倒也是件幸事儿吧。不过很快。他便话锋一转,说道：“那么李姑娘,可否容小人再问个问题？”小李抬起眼皮看了他一眼，认真道：“王林,你已是苏伯伯府上门客，去了奴籍，还是勿要用小人自称了,有话尽管直言便是。”徐云朝她微微拱了拱手以表谢意，随后问道：“李姑娘，你既知屋外海棠绿肥红瘦，那么可曾想过为何会有此番景象？”小李的脸上顿时飘起一个问号：“？”看着有些茫然的小李,徐云继续问道：“李姑娘，我且问你，被吹落的海棠花去了哪里？”小李眨了眨眼,答案脱口而出：“当然是掉到了地上呀。”徐云微微颔首，随后指了指天,又指了指地,说道：“那么李姑娘,我且问你,为什么这些海棠不往天上飞，却偏偏掉到了地上呢？”小李一呆,下意识的便想回答：“因为因为”结果因因为”了好半天，这姑娘忽然惊讶的发现,这个看似常见到不能再常见的问题,她竟然回答不上来！距地面一定高度的物体失去支撑后会掉落在地，这是一个连三岁小孩都知道的常识。但似乎从未有人告诉过她,这种现象为什么会发生,仿佛默认了一般。而就在小李陷入沉思的同时。她身边的老苏与小赵二人,亦是表情各异。其中小赵和小李差不多,一脸茫然的微张着嘴，不知如何开口,观念似乎略微收到了一些冲击。但老苏却不一样。他的脸上虽然充斥着少许惊讶,但更多的则是一种思索的神态。过了一会儿,只见他缓缓道：“小王,老夫在四十余年前，曾有幸结识过横渠先生。当时我们二人一见如故，多次秉烛夜谈,天文地理古今人文，尽皆无所不言。某次在谈到山水大势之时，我们曾从‘水往低处流’这句话出发，简聊过物体为何会下落的原因。当时横渠先生认为，大地的土壤里有某种磁力，会将物体主动引向我们脚下。不过这种磁力肉眼难见，这又只是当时随意提及的话题，因此便未曾过于深入了。”听到老苏这番话，徐云微微一愣。旋即，他心中的一个疑问，无声无息的被揭开了：先前老苏在研究发电机运作的时候，曾在第二天见到徐云时，提出过一个有关‘力’的原理概述。那个概述在某种层面上，已经无限接近了磁生电的真相。当时徐云在惊诧的同时，心中还隐约有些疑惑：那就是老苏切入的角度似乎找的有些太正了，直接锁定了磁力做功的核心点。不过考虑到老苏眼下已经算是完全体，不像1665副本中小牛那样还是个青春版。因此徐云一度认为他就是靠经验想到的这个层面，毕竟灵光一闪的先例在科学史上实在是太多太多了。不过如今看来。老苏对于‘力’的探究或者说认知雏形，应该早在四十多年前就开始了。横渠先生。指的便是张载。张载是北宋有名的思想家、教育家、理学创始人之一，也是北宋五子中最有名的一位。他发展了“气一元论”的思想，为中国古代辩证法“两一”学说的集大成者。当然了。比起张载的名字，他所说的一句话可能知名度更高：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。没错。这句90%宋朝之前的穿越文中都会出现的名言，便是出自张载之口。与此同时，张载也是古代比较少见的地圆说支持者。说起地圆说，后世一般认为公元前6世纪，古希腊数学家毕达哥拉斯第一次提出了地球这一概念。等到了公元前3世纪。生活在亚历山大的科学家埃拉托色尼，则用几何学方法确立了地球的概念，并且计算出了地球的直径。而在华夏古代，地圆说的支持者也有不少。其中最有名的属于东汉张衡《浑仪注》中的一句话:“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”同时《黄帝内经·素问》五运行大论里也有记载记载：“帝曰，地之为下否乎？岐伯曰，地为人之下，太虚之中者也。帝曰，冯乎？岐伯曰，大气举之也。“也就是黄帝问天地之下是什么？岐伯说天地之下什么也没有，是一片太虚。接着黄帝又问太虚是什么？岐伯说，天地是浮在其中的空间。不过可惜的是。由于各种原因，古代华夏并没有将地圆说形成一个完整的理论体系，各个朝代只是零散的存在一些支持者，直到明朝时期才会开始真正改善。当然了。眼下的1100年在时间线上和明朝相隔不算太远（相较于汉唐来说），因此地圆说的支持者倒也不算特别罕见，更算不上异端。而老苏所说的张载，便是宋代最有名的一位地圆说学者。张载在自己最为重要的作品《正蒙》曾经说过几句话：“地纯阴凝聚在中，天浮阳运旋于外，此天地之常体也。”“恒星不动，纯系乎天，与浮阳运旋而不穷者也。日月五星逆天而行，并包乎地者也”。“地在气中，虽顺天左旋，其所系星辰随之。”当然了。其中第二句的恒星指的并不是恒星，而是固定的星体。除此以外。张载也认为物体会下落，是因为‘物皆有磁’：大地下方的某个深处存在有一片空间，其中的土壤具有特殊的磁力，所以才会吸引着物体下落。而人没有被完全吸进地心，则是因为被表层土壤挡住了。所以他告诫后人不能把地面挖太深，以免把表层的土壤挖光，导致所有人都被吸进地底。实话实说。以后世的目光来看，张载的论点其实有挺多错误的。比如吸引物体下落的并不是磁力，又比如泽雨轩 zeyuxuan.cc
