他和张溥创立复社以来，广泛吸纳年轻学子，已经在江南之地形成了极大的舆论优势。以至于隐隐有青年领袖之姿，因此自觉不自觉地以大家自居了。
刘宗周却不在乎这些。
“当年曾与小友书信数封，获益良多。今见小友终有建树，可喜可贺。”
刘宗周和张采也算是老熟人了。
张采曾经和陆世仪相约一起去山阴，向刘宗周求学。结果陆世仪去了，而张采因事耽搁，终生以为憾事。
虽未能求学刘宗周门下，但张采和刘宗周之间的学术交流始终没有断过。
但张采没能成行的一个重要原因就是，他其实是理学的拥趸，对心学没什么兴趣。
恰好当时的刘宗周正处于从理学到心学的转变过程中，自然也就无法说服理学狂热信徒的张采。
张采的《答刘念台先生书》里说的就很明确了。
【采负笈上谒，本拟日夕函丈，少开荒塞，而资钝质劣，难受提命，不也数数溷读。虽老先生教施不吝，频加接引，乃顽心如故，重自愧，亦重自惕矣……娄东之湄，惕若山阴，庶几不负门墙乎？】
如果历史不变，日后张采还是会去山阴当面向刘宗周请教半月有余。
不过如今刘宗周思想大进，高屋建瓴，不但与旧日相去千里，亦远超当世，已经到了令张采惊慌恐惧的程度。
这一下，两人之间连最基本的和平交流都做不到了。
这也是理学不如心学的地方。
心学即使在后世都被颇多推崇。
虽然其基础为唯心主义观点，但心学的一个好处就是不禁士人思维发散，触类旁通，旁征博引，使得心学在进步性上非常可观。
不像理学，尤其是张溥、张采等人所提倡的理学，基本上都是在开历史倒车。
面对刘宗周的夸赞，张采并无任何喜色。
短短交谈，让他看到的，是一个通透豁达的大宗师。
换成旁人，此来南京，面对龙潭虎穴必定战战兢兢，谨小慎微。可刘宗周却淡然自若，不悲不喜，显然已经到了万物圆融的至高境界。
这样的人，真是他们能够战胜的吗？
张采之后，又有许多南京当地士人上前相见。
左梦庚在一旁观察到，陈子龙、夏允彝竟然和宋徵舆、李雯分处而立，竟不似往日亲密。
“左将军，实在对不住。学生聆听念台公微言大义，本想拿来和同道分享。未曾想，哎……”
从码头离开时，陈子龙找了个机会，诚挚向左梦庚道歉。
他也没有想到，事情会搞成这样。
左梦庚倒不是很在意，看着迤逦热闹的人群，轻声道：“即使没有今日，该来的总会来。”
陈子龙和夏允彝不明所以，纷纷看过来。
左梦庚觉得他们两个还有救，便多教了一些。
“你们以为这是学术之争？这其实是利益之争，不容退缩的。张溥、张采等人表面倡导实学，可你们仔细想想，他们真有什么实践之举吗？不过是旧书本里找文字、暖阁里面做文章，何曾真正地关心过民生疾苦？他们所谓的实学，也不过是扣理学的字眼罢了。怎么像老师提倡的那样，投身到具体的生产生活当中去？”
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