最后一个片段，东海之上泰山府君出现，这与第一个场景呼应，似乎他的力量来到东土，矛头直指东岳大帝！
这样一来，泰山府君的来意便陷入谜团当中，是代替日本侵战中土？是被东岳之力强行召回？还是为了夺取泰山的主导权而跨海来此，与东岳一战，最后分出高下，以决定泰山归属？
但不论哪个结果，对于当前时代的明朝来说，都可谓灭顶之灾，十八地狱的力量落入外敌之手，这下界阴兵源源不断涌入人间，注定要拖死一个庞大的末期王朝。
而让明朝在这个时候灭亡，并不是一个好的选择。
就如同泰山一定要有一位神主，只有神主在此，才能运转十八地狱。
中土也一定要有一个王朝，或者说要有一个占据强势地位的主导统治者，这不仅仅是方便获取天道之力的原因，还有一个情况，便是要保证天下的民众都在这个统治者的掌控之中。
一旦天下陷入乱世，天道隐匿，不再下降，而人间群雄并起，黎民黔首为了活下去，或投身邪教，或追随藩镇诸侯，或揭竿而起，或东渡出海，或落草为寇，或俯首甘为敌人奴仆，亦有逃亡西域、南疆者。
随后，里山河众仙下降，表山河的人，以后就真的只是“可再生的资源”而已了。
到了这个时候，才是真正的生灵涂炭。
所以，必须要阻止泰山崩塌，要给予明廷以警告，天下变革的时代就在此百年之内，抓不住，中土沦陷，再为他人奴仆。
未来视结束，姬象眼中熠熠之光消失，看向其余被飞剑穿过头颅的四岳真神，脑海中忽起想法，把那些神剑召唤回，又剥了五岳真神的神形，取了他们的神位。
苦海世界蔓延过去，那失去了五岳真神之力的四个家伙，变回了原本的样子，穿着宋廷的官服，但是其衣服的颜色却变成了黑色与血红色，似乎是要向世人告知他们自己的身份并非正常的存在。
四个万寿宫的仙官，成就了鬼仙之位，这鬼仙与其他仙道不同，虽然是仙，但却又不是仙，鬼仙正常修行到香火仙，才算是对标天仙，这时候才能叫“飞升”。
鬼仙之道本就是幽冥之道，是让那些前往各种净土法界的死者，能够重新登临仙道之位，而在魏晋时代开辟出来的一条道路，因为要借香火修行而有类神道，不过如今看来，万寿宫的鬼仙，已经不需要大量的香火，也能修成鬼仙之身。
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