沐浴净身、持斋守戒、清心念佛，被张昭震得三观尽碎的安西和河西佛门，虽然眼馋张昭的宝物，也畏惧张昭的权势，但他们也不想那么痛快的就承认了张昭的银轮法王的称呼。
开玩笑，这可是法王啊！真要承认了，以后管你哪个寺庙的主持、首座，见了张昭都要尊称一声法王。
特别是沙州开元寺等伽蓝的几为高僧更是心中不安，日后这张二郎君夺回了归义军的大权，神权与王权都在手中，他们还如何保持超然的地位？
不过，佛门有个非常大的弱点，那就是容易妥协，这是教义带来的气质，无解。
张昭一面以宝物诱惑，外面则布以重兵，虽然他们知道张昭不敢将刀斧加到他们身上，不过却可以把他们困住磨一磨他们。
最后权衡利弊下，双方达成张昭将手里所有圣物，以及从疏勒开元寺得到的佛舍利，将一半分送各处伽蓝，用以崇佛礼佛的条件之后，大师们最后还是承认的张昭身份。
不过他们有个条件，那就是要让张昭在娑摩若寺中的佛堂中持斋守戒七日方可。
这可不是什么轻松的条件，持斋时的斋饭，就是一天三顿稀粥加一点面饼，面饼是生烙的，一点油也没有，小咸菜也不供应。
守戒的话，全天除了念经的时候以外，任何声音都不能发出，身边任何人都不许靠近。
就相当于把一个正常人关在设定好的小佛堂，面壁七天、油盐不进，如同关禁闭。
外面还有一圈的名门大寺首座、主持围着这个佛堂诵经，更会举行盛大的法会。
张昭咬着牙坚持了下来，因为他知道，这是安西与河西佛门最后的倔强，也是他们的下坡的台阶，通过这个考验后，他们就必须要承认张昭的身份了。
当然，这也是张昭愿意的，他不想的话，有的是办法让这些光头们妥协。
张昭之所以还是选择了持斋守戒，因为他虽然会吃七天的苦，但这份苦，会为他银轮法王的头衔，打上更为牢固的印记，杜绝之后有人拿这个说事的可能。
七天后，盛大的法会结束，张昭不但得到了安西、河西大多数伽蓝寺庙的承认，也是在七八万于阗人的眼中，彻底坐实了他银轮法王的身份。
就在张昭持斋守戒的七天中，连羌塘上的吐蕃人听说后，都有从冰天雪地，冒着生命危险下来的朝拜的。
更别提于阗其他城镇的信徒，只有五万人的于阗王城，迅速在这七天中膨胀到了八万余人。
这使得这场法会不但成了安西、河西佛门承认张昭身份的斋戒法会，更成了整个安西都著名的盛大法会。
李圣天也在此时帮了张昭一把，张昭在佛堂中不知道外面的情况，于是李圣天做出，从他的私人金库中出钱，招待了所有来参加法会的人吃住，还把张昭在天竺护法的事情，让人添油加醋大肆传播。
自此，张昭银轮法王的身份，不但在于阗为人熟知，甚至还传遍了整个雪域高原和天山以北，算是意想不到的惊喜。
娑摩若寺外，张昭刚出寺庙，就看见几个穿着棉衣的人跪在门外。