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第505章 耶律德光要灭佛(2 / 2)

那就是这句‘自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也!’

怎么说呢,此时的人,看待华夷的态度,跟宋明特别是大明以后,态度是完全不同的。

在宋代以前,汉民族对外的风气,是逐步趋于开放,到大唐达到顶峰的。

这之前,也有胡人南下,但刘渊入了中原要以刘家外孙身份自居,还连蜀汉后主刘禅都要祭祀起来,北魏孝文帝拓跋宏宁愿扯着自己的蛋,那也要南下汉化。

汉末五胡乱华,汉人确实遭了殃,但胡人底层过得也就那样,并未高人一等。

掌握了生产资料的番汉大族,他们互相学习,合二为一,才是那个时代的赢家。

这之前的胡人,你说他是胡人,他勉强可以忍,你说他不是唐儿,那可是要跳起来要跟你拼命的。

所以才会有契必何力、白孝节、尉迟胜、李克用这种狂热的皈依者。

此时人汉人,也对胡人汉化,持一种略偏欢迎态度。

因为他们没有经历过靖康年帝姬沦为营妓,没经历过崖山十万人被迫蹈海,也没经历过元代的民族压迫,更没有经历过满清的剃发易服。

所以他们对于耶律德光入主中原,有那么一点抗拒,但这个根源大多是源于耶律德光纵容契丹人打草谷引起的,而不是因为耶律德光是契丹人。

在他们看来,不管什么胡人,进了中原,迟早也会被汉化。

而张昭这篇檄文,那是昔年经历过两宋相继被外族灭亡,河西陇右辽东几百年不为汉家所有,汉人一度被视为软弱的懦夫后,发出的振聋发聩呼喊。

不过,也不是说用到这里就不合适,虽然有点用力过勐,但是还是能起到当头一棒作用的。

结合这几个月契丹人在中原的所作所为,那句‘未闻狄夷居中国而治天下’是如此的指明了契丹人的下场。

“追回周儒,让他不用去关中了,召集诸皮室,属珊军。让奉圣州武定军,蔚州忠顺军各渤海、奚人、汉兵皆渡河,吾要亲征,诛灭张贼!”

这边汉臣们以目互视,那边耶律德光还在咆孝,他本来已经让周儒为使者,出使关中,去跟张昭商谈一二的。

因为耶律德光觉得,张昭这个大朝忠臣之后的身份,是很可疑的,民族成分应该跟他差不多。

而且河西年年征战不必契丹少兵马疲惫,张昭还插手草原,应当对中原的野心没那么大。

那么作为兄长的他,居于中原而有河南河北膏腴之地,张昭这个弟弟就坐拥关中而得陇望蜀,各自消化占领区岂不美哉?

反正天下间七国并立,不少他们两家割据。

结果啊!我光哥万万没想到,这张昭黑了心了,竟然要把他这兄长,当做冲入家中的贼寇打,还要号召天下诸国共击之。

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