晋阳，晋祠，这是为纪念晋国的开国君侯唐叔虞及其母亲邑姜后所建，其建造确实年份已不可考，但大概是建于晋国末年。
自西汉起，晋祠一直就是晋地文化最重要的载体，没有之一。
历朝历代也都对晋祠有过大规模的修缮，特别是经过北齐文宣帝高洋的修缮后，晋祠大起楼观，穿筑池塘，读书台、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智轩、均福堂、难老泉亭、善利泉等景美不胜收。
其实晋祠不单单是三晋文化最重要的载体，还是中华文化的重要载体。
包括张、王等许多大姓的重要分支，都是从唐叔虞这一支分出去的。
当然，阎晋的阎姓，更是出自晋祠的唐叔虞。
昔年晋成公的儿子懿被封于阎邑，是为太原阎的始祖，这一支人后来更是广开枝叶，所谓天下阎氏出太原，就是从这里来的。
晋祠既然如此重要，张鉊当然要在事情都没处理完的当口，前来晋祠祭拜，如此才能显示他重视三晋之地。
当然，我张圣人在这方面，总是有别出心裁的招数。
当人们都以为他就是按照寻常礼节，以天子身份祭祀邑姜后以唐叔虞母子的时候。
张鉊命人将一方有些破损的金印，装在八宝金玉箱中，亲自捧了进来。
这方刻着河西衙前都知兵马使的金印，是阎晋的六世祖，最后一任河西节度使（自称）、沙州刺史，开府仪同三司阎朝唯一留下的遗物。
而在晋祠中，晋阳城所有的有头有脸的阎/闫姓族人，以及七十岁以上的二十余阎姓古稀老者都被找来了。
其中一位七十有四的老汉站在正中央被众人簇拥着。
他看起来活得并不如意，黑黢黢的脸庞，背已经很驼了，双目浑浊没有什么光采，两手如同枯树皮一般发裂。
身上的锦袍一看就不是他的，因为太大了，与其说是穿在身上，不如说是裹在身上的。
他之所以能站在一堆晋阳高官和阎姓族人的中间，是因为他很可能就是阎晋的族亲。
阎晋还在等待张鉊来晋阳的时候，就派人去寻找了自己的亲人，最终就寻找到了这位老者的身上。
因为全太原只有他家长辈有过传说，说是老者的五世祖有一弟在河西为官，甚有勇力与决断，曾被视为家族的希望，后来陷于吐蕃，有说投靠了吐蕃人，有说已经战死的。
这就更阎朝的经历对上了啊！特别是投靠了吐蕃人这一项。
因为阎朝就是在外援断绝，确实没有办法的情况下，以吐蕃不迁移沙州百姓为条件，投靠了吐蕃人，最后被毒杀。
而且看了这个老者的形象，张鉊和阎晋就更相信了，如果是个有权有势的人出来相认，搞不好是为攀附。