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第686章 开国大帝的责任(1 / 2)

未央宫中,张鉊与裴远的谈话还在继续。

这两人,一个怕自己身上的法王标签,会被天下人误解为,是要将六法宗从河西推向全国。

既要做俗世的主宰,还要做精神上的独一无二,这种事情别说在世俗味相当浓厚的中国,哪怕就是在欧洲,既是罗马帝国皇帝又是罗马教皇,那也是没人能办到的事。

所以,张鉊不自己出面改佛了,免得被天下人反对。

另一个则更觉得自己要谨慎,因为他所做的,是代君弄险。

这玩意可不好操作,毕竟晁错的例子在前。

晁错父亲那句‘刘氏当安,晁氏危矣!’可是千百年来为人臣子最害怕的事。

裴远小心翼翼的看了张鉊一眼,他心里很清楚,真要是自己把这件事弄的天下板荡不可收拾之后。

他面前这位跟他恩犹父子,义同兄弟的皇帝,会立刻毫不犹豫的把他推出去,去平息天下人的怒火,就像当年汉景帝把晁错推出去一样。

之所以知道的这么清楚,那是因为要是裴远以己度人思考了一下,要是他在张鉊的位置,肯定是能做得出来这件事的,想来脾性跟他差不多的张鉊,也是能干的出来。

当然,今日的佛门是没有昔年先汉刘氏诸侯那样强大的力量,他们的攻击,更多的是从文字上的精神攻击,或许不会走到玄武门下挨一刀那一步。

可偏偏,裴远这种儒士,不怎么怕刀斧加身,在投靠张鉊之前,裴远可没少被人用刀剑架在脖子上过。

他怕什么?他怕事情搞砸了,丹青之上给他重重记上一笔,把他裴远裴玉英,描写成办砸了事的无能之辈。

无能,是裴远这辈子最害怕的词。

两人又商量了一些细节,裴远斟酌了一下词语,才缓缓对张鉊说道。

“从朝廷来说,圣人所说的改革佛门,是从经济和风俗的角度来考虑的。

佛门收天下之金铸造佛像,相当不妥,至于毁身布施更是恶习,确实要予以改变革新。

但从另一个方面来说,佛门自先汉末新莽时期传入以来,已历时千年,其与我中国文华纠缠至今。

几经碰撞,几度交融,业已被我兼包并蓄,若要改革,牵连就不止是朝堂内外了,还会影响到五岳山川。”

角度,经济等词,都是张鉊带过来的,现在张周朝廷上的官员,也能很熟练运用这些新词了,五岳山川则是裴远用来暗示朝廷内外的知识分子。

张鉊想了一下,裴远所说,也确实有道理。

若要提到中国历史上遇到的文化挑战的话,西方列强坚船利炮带来的欧洲科学只是第二次。

第一次正是佛法西来,印度文化通过佛门传到中土之后,带来的剧烈冲击。

这个冲击,远比后世人以为的要剧烈,要凶勐,甚至要超过第二次。

因为第二次的冲击,只是在生活上相对改变了中国人,但未能真正冲击到中国文化的最内核。

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