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第690章 高原神之战(2 / 2)

可不要以为耸昌家的就傻,李存惠是什么人,是无上天的义子,是加蓝下界。

他种下的种,那必然是有佛缘的,日后长大成人,通习经文以后,至少也能做一寺庙的寺主。

自佛门于松赞干布时期在吐蕃大发展后,三百年几经周折发展下来,形成了一套相对稳定的政治叙事。

那就是一个地方势力(大族)的统治范围,很大程度上是看他们家族所控制的寺庙之辐射范围。

即这个牧民是在你家的寺庙中朝拜,那么这个牧民,就是你们家的治下之民。

不管是现在被官方扶持的苯教,还是处于被压制状态的佛教,都认可这个规矩。

历史上一百多年后形成的帕竹政教合一政权,就是这种形式的终极体现。

所以,耸昌家看似吃了亏,但实际上是得了天大的好处,好多人都在夸耸昌家的族长有眼光,早早就定了亲,现在只用六百头牦牛,就能得到了一个寺主。

其实别说在吐蕃,就是在汉地,这种事情很多时候也要算得了好处。

历史上福建、浙江一带的山区,专门有走捷径的男人献上妻子给富有和尚,然后给和尚养儿子以此得好处,一样并不罕见。

裴远多聪明一个人,他迅速就从这种区别中,感受出来了不一样的地方。

那就是果如李存惠说的那样,这些青塘高原上的吐蕃人,根本就不怕中原朝廷的讨伐。

呃,不怕可能不太准确,应该是不觉得他们这地方,值得朝廷来讨伐一趟。

而且历史上吐蕃人是唯一没有被大唐打趴下过的帝国,心里上也不怎么畏惧中原的王朝。

只不过这朗杰江措虽然也是一地豪杰,但跟裴远这样的人比起来,心眼就太不够用了。

两人吃到七八分醉,裴远就将朗杰江措的背后的盘算,基本都套了出来。

裴远也是这时候才知道,六法宗为什么在安西、北庭并没有掀起多么大的风浪,但是在青塘高原上,却引领了一阵阵的惊涛骇浪。

以至于朝廷没派一兵一卒,不但松、维、扶三州前来归附,连西海和大非川,这大朝昔年费尽心力都没拿下的地方都归附了,原因还是在于佛门。

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历史上青塘佛教,始于松赞干布时期,因为他娶了尼泊尔尺尊公主和大唐的文成公主。

当年,这两位的入藏,都不约而同的为吐蕃带来了佛教,甚至两人之间展开的争斗,都是因佛门而起。

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