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第702章 大丈夫当如是也(1 / 2)

西山八国来投,这对于张鉊的青塘战略来说,可不是什么小事,而是大事,天大的大事。

因为他们八国或者叫八部虽然只有七万余人,但这并不表示西山八部的活动的区域里只有七万多人,实际上这地方足足有二十万人。

八部活动的区域,东起甘孜、康定,西到芒康、昌都一代,包括理塘等地方,都在他们的活动范围之内。

这一片广大的高原上,吐蕃人只占三分之一,其余就是诸羌、黑夷、白夷等族。

大约就是后世彝族中的黑彝、白彝、花彝等族群加上一些其他少民。

在这之前,六法宗之所以不能顺利在八部的地盘上传播开来,就是这些羌族和彝族人认为,这六法宗是吐蕃人搞出来的。

他们可是饱受吐蕃人压迫的,自然对此有很深的戒备。

哪怕就是在后世羌族和彝族同胞中,信佛教的都很少,想想他们同与藏族同胞居住在广义上的雪区,却不信密宗,就知道这里面的饱含的历史恩怨了。

加上苯教又比较契合他们主要信奉的原始万物有灵信仰,种种因素叠加,就导致了六法宗在这一地区被大多数人抵触。

现在西山八部愿意主动皈依,虽然他们不可能全部影响这里面的二十万人,但他们有七万人还比较团结,是这片区域中最主要的力量。

所以只要他们皈依,加上本来就开始信仰的吐蕃人,这一片广袤的高原,必然很快就会被六法宗所影响。

而且西山八部成了我张菩萨的嫡系之后,还能很好的制约近在迟尺的松潘府朗杰江措,甚至可以让朝廷的手,顺着马儿敢城(芒康)往南。

要知道马儿敢往南到大理国的北面门户聿赍城(云南德钦县)不过三百里。

再从聿赍城到阳苴咩城(大理)就只有八百里了,还能利用一段怒江和澜沧江的水运,当年蒙古灭大理,就是这么去的。

如此一来,抽调一部分人从高原上顺流而下羊攻,南溪府的朝廷军队做主攻,大理国的平定,就不算很难了。

所以,等张鉊弄清楚他们的地理位置和影响力后,立刻就意识到这是一次非常好的机会。

趁着八部中势力最大的弱水部首领,同时也是八部宗教领袖董吉娘刚刚圆寂。

董吉娘的孙子,八部最善战的勇士,也是军事领袖苏尚知就在跟前,张鉊立刻行动了起来。

他先是命六法宗的僧侣将董吉娘的尸身进行荼毗仪式,也就是火化,好在西山羌人不像汉人那样对火化那么抵触,因此事情进行的很顺利。

而不出意外的,董吉娘的尸身顺利烧出了舍利子七枚。

嗯,六法宗里面,有好几位出身天工院的大德,对于如何烧出舍利子,烧出的舍利子应该是什么样子,那是相当有研究,说烧出几颗,那就一定会烧出几颗。

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