所以，张贤存不能单纯以一个中原王朝收复南中的君王身份前去，还应该以一个宗教领袖的身份去。
正好现在大理国的本土僧，处于人数众多但在官方上被压制的地位。
他们追根朔源的青塘佛门，又大部分皈依了六法宗，张贤存这么一去，简直就是天时地利人和都全占了。
交龙寺并不是什么大寺庙，它并不是官修，甚至都不是地方大门富户修建，而是当年开凿麦积山石窟的工匠以及普通士兵集资修建的。
交龙寺，原本叫做蛟龙寺，当年开凿麦积山石窟的时候，人们笃信麦积山中有一即将飞升而去受雷劫的蛟龙。
工匠和士兵们害怕蛟龙飞升时，麦积山会垮塌将他们掩埋，于是专门建蛟龙寺安抚，使此蛟龙也得以享受香火，不做那飞升时地动山摇之事。
张贤存在交龙寺中身穿亲王冕服。张周的冕服与大唐极为类似，只是在冠冕的旒和帽卷等处以及玄衣与中单的下摆上，多饰以银白边，彰显张周金德，以区别于大唐的土德。
张贤存昨日就到了交龙寺，随后在交龙寺的静室中，禁绝饮食，颂唱了七个时辰的六法宗经典。
众人到了之后，张贤存才换下身上的素白僧衣，沐浴更衣、焚香祷告完毕，方才换上亲王冕服。
张鉊则换上了皇帝朝服，依足礼仪和程序，晋封鄯善侯张贤存为开府滇国公。
关于封号，张鉊考虑了很久。云南历史上，出现过两个封号，一个就是众所周知的滇，另一个就是唐玄宗封给皮逻阁的云南王。
张鉊现在要把云南王封给张贤存，那意图就太明显了。
大理段氏虽然在边陲，但他们不是聋子也不是瞎子，更不是傻子，你这云南王一封，谁都知道你想干什么了。
滇国公，这就要好很多，自楚将庄蹻入滇，秦始皇又派大军灭滇国行郡县后，滇这个国号，也就带有了一定中原朝廷方国的意味，至少不像什么夜郎、牂柯那样不正统。
而且现在先给国公，也可以避免一步封到王，引起大理国的警觉。
至于之后是不是一直让张贤存用滇为号，那就要看张贤存和郭荣、章飞、张永德等人干的怎么样了。
干得好了，以楚为号，也不是不可能，反正历史上首任滇国王庄蹻就是楚将，传承上也勉强说得过去。
而爵位开府滇国公中，这个开府两字，那就更不寻常了，这可不是开府仪同三司那个开府，而是开霸府。
所谓霸府制度，就是汉末三国时期流行的一种制度，一种臣下用来架空主上，或者皇帝用来收拢权力的制度。
三国时曹操架空汉献帝，司马氏架空曹家，甚至诸葛亮在季汉的丞相府，大唐李世民的天策府，都是一种霸府制度。
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