“那只要境界远高出道器的层级，想来自身道意也不是不能用。”
但那与宁洛无关。
因为这里是苍冥，道器是鸡，成道是蛋，他不可能反着来。
不过透过事象回朔本质，却让宁洛寻到了丝缕线索。
淬道留痕之所以能够淬炼道器，是因为它模拟了天地初生的过程。
道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
出自道德经第四十二章，即便不像宁洛这般通晓原着，想来对大多数人也是耳熟能详。
所谓相逆的道意，不止水火，也不止生灭，更是虚实，是阴阳，是有无。
无名，天地之始。
有名，天地之母。
天下之无生于有，有生于无。
看似是个毫无道理可言的悖论，但实则却内涵大道真知。
所谓无生于有，是将天地未分之时的始源物质视为了有，而大道从始源中所生，即为无生于有。
此后道生一，一生二，便是无中生有的过程，先有大道，后有天地万象。
一如自然与社会，大道向来变动不居。
反者道之动。
天地万物都存在两个互相矛盾的对立面，并且不断处在向对立面的转化过程中。
有无，难易，长短，高下，前后，美丑，祸福，刚柔，强弱，损益，兴衰......
对立，转化，这便是“道”的运动本质。
正因如此，当两种相悖的道意逆冲，才会使得大道留痕，从而能够淬炼道器。
苍冥界没有雷劫。
这一点宁洛可以肯定。
因为苍冥的天道早已被黑潮侵蚀，根本不存在所谓雷劫，就连紫气倒灌都不可能出现。
有的，只是鲸落与雷祸。
而雷祸中更不可能存在生灭劫雷，那是死道的化身，是纯粹的秽物！
但......
要说虚实交汇的地方。
或许，是存在的。
宁洛心念急转，脑海中勾勒出苍冥的地图。
苍冥界的构造就像是块夹心饼干，从灵村到蜃景，从蜃景到幻梦，从幻梦到诡境，从诡境到灰渊。
“灰雾蜃景是幻梦与诡境的狭间。”
“而灵村则是现世和幻梦的狭间。”
“那灰渊便是现世和诡梦的狭间。”
“灰渊之上，圣女与伪神的力量在此交织。”
“一者借助现世苍冥众生的欲求，一者以黑潮臆想着虚妄的诡梦。”
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