《西游记》里说，玄奘抵达西天，想要求取真经的时候，却被阿难处处刁难，还索贿，最后，玄奘不得不拿出自己的紫金钵盂出来，才换取了经文，可惜，阿难给的经文偏偏都是没有字的《无字真经》。
等到悟空愤怒的向佛祖揭发阿难索贿，为难之时，如来却用给孤独园长者用黄金铺地求他讲经的故事告诉悟空。
他也觉得那一场讲经，其实是他吃亏了，以至于把徒子徒孙们以后的饭辙给一次性的买断了。
孙神仙明知虫草对于延年益寿没有多大的作用，却并不揭穿，还特意把这东西制作成人更加容易吸收的片剂，饮剂，做法类同于阿难勒索玄奘。
至于后世如何褒贬自己，孙神仙是不在意的，名声，现在对他来说是一个很无所谓的东西。
老人家现在只想着把自己那些没用的名声尽快变现，好用来拯救更多的病患，治疗好更多的疑难杂症。
一个连大肠头制作的葫芦头这等粗鄙吃食都往自己身上揽的人，就是希望那些制作葫芦头吃食的穷苦人，可以用他的名头多卖两碗，好让家里的婆娘娃，多吃一顿饱饭。
有时候，云初就觉得老神仙的心是水做的，而且是用汪洋大海那么大的一汪水做的，也就是有这么一汪水，才能够洗涤干净人间丑恶，而自身不脏。
玄奘大师又是不同的一个人，他是一位真正的智者，人间的愚妄遮蔽不住他的双眼，他总是能从最微小之处告诉云初，这个人间是何等的靠不住。
或许这跟他亲眼看到了云初过来的那个世界是啥样子有很大的关系，总之，这个老和尚的眼光奇高。
最近这几年翻译的经文不像最初归来时翻译的那样要求“信雅达”。而是从那些经文中找出一个出发点，再用自己的理解重新论述一番，而这些经文的质量不降反增，变成了唐人真正可以理解的一套经文。
而最明显的特点便是经文里面的天竺，泥婆罗等地的佛教观点，正在倾向于唐人的儒道，有很多晦涩难懂的地方基本上都是用儒家，道家的学说来解释的。
事实上，不仅仅是玄奘在这样做，后世的很多高僧也在这样做，就是因为有他们一代代的改良天竺佛教，才让这个教派在中华的土地上立地生根，最终与中华文化密不可分。
想到这里，云初多少还是有一些骄傲的，目光所及，周边都是信人，达人，是一群真正配得上如今这举世无匹，万国来朝的大唐。
才回到晋昌坊，云初就看到了站在巨凰下边的李贤，以及脸色黝黑却气宇轩昂的贺兰敏之。
云初心中暗自算计了一下时间，文德皇后的诞辰已经过了，还是前些天李弘亲自操办着过的，那么，李贤现在站在巨凰下边又是为了何事呢？
尽管很不想见这个皇子，无奈礼数在这里放着，他只能从马车上跳下来。
用沙哑的嗓音朝李贤拱手道：“微臣云初见过潞王殿下。”
李贤有些不满的道：“孤王如今是沛王。”