这头年兽，对应的是函夏一州之地的年兽，也是弥罗和函夏能够认可最强大的年兽，按照弥罗心中的计算，一府之地孕育出的年兽大约只有从七品到正七品之间，一郡大约是正八品左右，至于一县之地的老旧气息，会被节日的喜庆气息，鞭炮声和灯光驱散，同其他县城的老旧气息相合，化作郡一级的年兽，不会单独凝聚出县一级的年兽。
至于为什么是弥罗来做，在他看来，一方面是他更合适，说到底年兽的概念无论是太虚幻境还是函夏都不多，强行凝聚方面弥罗比较擅长，他掌管的冥土不但能够处理年兽的尸体，也适合作为年兽的孕育之地。
期间，也不是没有神祇提出异议，但无论是太岳山神还是四大河系之主，再或者其他从三品神位都认可了这个想法，各州之主管大权的正四品神祇，大多也认可，他们自然没有其他选择的权利。
随着太岳山神伸手一抓，东方四州大多数山川之中山魈和山臊的气息被其摄取，弥罗顺势将冥土之中，刚刚积累的浊气提取，二者结合，相互交融，在清离和诸神宫的帮助下，凝聚了特殊的精怪——年兽。
明白这一点的弥罗同太岳山神和清离商讨了起来。
当然，除夕夜已过，他们现在要做的也不是创造过去的年兽，而是为来年做准备。
期间，太岳山神等人，为了进一步强化函夏和【年兽】的概念，清离甚至在众神动手之后，对着帝君发起了一次祭祀，将众神的选择告知帝君。
至于被驱逐的年兽和夕兽的来历，在弥罗的记忆中众说纷纭。
太岳山神称赞之后，便动手将【年兽】的概念分给了诸神宫中的众神，由他们将【年兽】的概念融入各地道则法理之中，方便来年处理。
相对应的弥罗伴生之宝内，也是多出了一个分属于岁部之下的名字。
而后，丝丝缕缕的地脉眷顾，从四面八方升腾而起，汇聚在弥罗的身上。
所以，山魈和山臊是年兽的原型，是有可能的。
‘如果弥罗真的很感兴趣的话，那还是算了吧。’
【神道/精怪·从六品年兽】
在弥罗的记忆中，南北朝时期，《荆楚岁时记》里就有记载：正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。
其次，阿宫在妙有宗内也能感受得到，弥罗的诸位长辈，其实还是有些忌惮神道，担心自己会将弥罗拉入神道的行列。阿宫好说歹说，才让众人放松警惕，可也因如此，云长空、林养信、王养志等人明里暗里给他送糕点，让他帮忙看着点。
此举一方面是为了降低县城的防御压力，另一方面也是为了方便集中处理。
这正是创造年兽带来的反馈，眷顾和气数不算多，却无声的证实了弥罗等人的做法得到了帝君和函夏大地的认可。
心中暗暗欣喜的弥罗，更加兴致高昂的开始处理诸多杂事，但也就是这个时候，南方群岛的化身也是举行了祭祀的仪式，通过请神的方式，召请自己的力量。
‘无法直接联系就是这点不大好，很容易在我忙碌的时候，给我增加工作量。不过这次联系倒也还好，正好将八部的事情告知他，方便他日后召请力量。’
这么想着，弥罗解开限制，传递力量的同时，将修改且加密的八部信息传递过去。