下一页原来，这四把剑，征集办也不是同时来的，时间跨度也不算短。“真刚最早，大概是上个世纪八十年代初，是有人直接送到文物部门的。其他三把呢，最晚的一把，也是2001年得来的的；也就是说，这十几年来，没什么收获。”蒋英年介绍道，“有一把是祖传的东西要出手，被我们收来了。有一把是施工挖地基发现了明末的墓葬，由此得来；最晚的一把，是有人送到拍卖会上想上拍，我们得到消息提前买断了。”蒋英年解释道。这些来历，可谓都丝毫不沾边，这说明，至少从明代开始，这八把剑就已经不在一起了。所以，追查最近的经手人的来历，基本没什么用。而且，大多也说不清楚。“关于剑冢，这个确有其事。”蒋英年接着介绍道。“噢？”唐易没想到，这个不仅是真的，而且听蒋英年的意思，是找到了地方。“征集办在八十年代初得到真刚之后，随即展开了调查，要不是这么主动，其他三把也未必能这么顺利收过来。”蒋英年介绍道，“当然，传说中的剑冢也是重点调查对象。这剑冢，就在会稽山一个隐蔽的所在！但是根据我之前说的情况，很显然，虽然发现了剑冢，但是剑已经不在了。”会稽山，位于浙省。春秋战国时期，这里就是越国的腹地和堡垒。会稽山对于越国来说，有着非同寻常的意义，创建越国的部族，就是从会稽山中走出。而整个春秋战国时期，会稽山除了军事上对于越国的重大意义，在经济上还发挥着生产基地的作用，政治上和宗教上，也都算是一个圣地。越王勾践将八剑剑冢建于会稽山中，那无疑也更加能够说明，八剑是有着支撑他王气的作用的。“会稽山一直有着种种文化传承，汇聚了太多的东西。但越是这样，这剑冢恐怕越是是隐蔽，发现不太容易。”文佳此时接了一句。他也很好奇，这剑冢到底是怎么找到的。的确，除了春秋战国时期对于越国的重要意义，会稽山的文化传承是很多的。比如大禹，封禅、娶亲、安葬，都在会稽山，如今还有个大禹陵。再比如山中还有阳明洞天，是道家第十洞天。还比如，香炉峰是佛教圣地。看看，有多少人看上了这会稽山！“会稽山本来就是我们探查的重要目标，不过，那些已经开辟的场所和景点，我们肯定是要避开的。当时我没有亲自去，所以太具体的细节也不是很清楚。”蒋英年介绍道，“当时我们收集了很多资料，虽然基本都是野史和笔记，但是综合种种，大致也能推断剑冢的可能出现在三个地方，其中最有可能的，就是会稽山。”当时是上个世纪八十年代末，发现剑冢的探查小组，一共三个人。当时为了探查剑冢，出动了四个小组，其中两个小组在会稽山中，还有另外两个小组是在其他地方，但是范围都是在浙省。会稽山中的两个小组，根据掌握的各种资料，大致圈定了两处山头的范围，一个小组探查其中一处。这俩小组人数不一样，一个小组四个人，一个小组三个人，四个人的小组探查面积较大的一处山头范围，三个人的小组探查一处较小的山头范围。这三个人的小组探查的山头范围虽然比较小，但是却比较陡峭，林木茂密，野花野草繁盛，基本是把山头都覆盖了。这座山头的山后，还有一处山坳，探查小组观察了一下，大倒是不大，估计也就是有百十平方米，但乱石堆砌，而且还有不少荆棘。也就是说，无论是爬山，还是进入山坳探查，都不是一件轻松的事儿。三个人商量了一下，觉得在这个范围内，剑冢在山坳的可能性比在山上的可能性要大，便先对着山坳使劲了。三人都带着工具，有镐头有铁锹有刀具，他们先在山坳中开辟出了一条小路，连接他们来到山坳的入口和山坳中间，然后又以山坳中间为原点，辐射向四周又开辟出了几条小路，便于进一步探查。三个人自然还有能够探测金属的工具，其中一个人也精通堪舆风水之术，但是在山坳中仔细探查了一番，他们都没有什么收获。甚至，在山坳的的地上，三个人还尝试挖了几处，但也没什么发现。所谓山坳，是由三处山头形成的，山头间的腹地，自然就是山坳。他们负责探查的山头，就是前面最高的一处山头，山坳后面的两处山头，不是很高，也不显眼。就在三个人要离开的时候，突然间有条蛇出现了！虽然没咬着人，但是把三人都吓了一跳，随即便想跟上这条蛇打死以绝后患。结果，这条蛇钻进了最高那个山头的山脚下不见了。三人清理了一下杂草，才发现山脚下居然有一条两米多长的“豁口”，也就是缺了一块。看起来，豁口处本来应该是有泥土的，和旁边的山体齐平的，可现在泥土基本没了，就出现了豁口，露出了里面的山壁。就在豁口旁边的地上，还有一个小洞口，想必就是蛇洞。其中一人用铁锹敲击了一下豁口内侧的山壁，结果传出的声音不那么实！也就是说，这里面可能有空间！三人大喜过望，先把那个蛇洞堵死了，而后又用工具开始挖凿山壁。结果，挖了一会儿，有一块石壁直接倒向了里侧，露出了一个洞口！看来，这里的确是人工封闭的。洞口不大，直径不到一米，里面很黑，像是一条隧道。用手电打了一下，还是看不清楚。这条“隧道”不是直的，像是弯曲的，所以光也打不透。三人商量了一下，留下一人在洞口守着，两人一前一后进入洞口。进去的两人保持距离，这样也能有个照应。很快，三个人就行动起来。，无弹窗阅读请。
