“都是有手段的人，就别说得那么纯粹高尚了。”唐易皱了皱眉，“当然了，也可能是我理解不了那种高尚。”“比如，舜杀了鲧（gun）。虽然鲧的确有错，但鲧毕竟是禹的父亲。”舜为什么杀鲧？治水不成。他死了之后，儿子大禹继续治水，三过家门而不入，最终成功了。但是后世呢，也有别的看法，比如《离骚》里说，“鲧婞直以亡身兮”。这是说他因为耿直不阿而导致被治罪。那如此说来，舜就是一个暴君，当然领导才能不可能没有，但是最起码脾气暴。不过，这种上古历史，实在是没有确凿的史料，各种文献相互矛盾的地方比比皆是，只能自己梳理推断，所以唐易才对他俩说，当故事听。嗯，重要的事情说一遍。“杀父之仇，不共戴天。但是大禹依然对舜很尊崇，哪怕是他上位之后，也没有半点对舜不利的言辞。”“太高尚了！但真的是因为高尚吗？最起码，是不是可以这么理解，如果说舜是暴君，或者说舜有问题，那么大禹这个接班人，不就成了暴君选定的么？就仅从这一点来说，大禹为了名正言顺接手王位，也必须继续供着舜，哪怕舜死了。何况，舜又是尧选定的，又在位那么多年，地位和威望非常稳固。”“他对王位和权力看得如此之重，死后拱手让给外人，应该不是心中本意。但是禅让制不是随便就能改变的，他自己就是因为禅让得位，所以也不能亲手废除。”大禹选的第一个接班人，不是伯益，而是伯益的父亲皋陶。皋陶这个人，本来和大禹名气一样大，尧、舜、禹、皋陶，被后人称为“上古四圣”，可见一斑。而且皋陶还被推为华夏司法的鼻祖。但是皋陶年纪太大了！甚至有说法，皋陶比大禹年纪还大，他在尧舜时期就开始工作，而且还是帮助大禹登上王位的有力人士之一。往深里想，指定一个年纪这么大的接班人，这是想干嘛？同时再回头从表面上看，选皋陶，除了年纪大，没毛病，确实德才兼备，而且功劳也很大。果然，一切是按照正常规律发展的，皋陶死在了大禹前头。既然如此，那么再选一个就是了，这么大年纪的人都能选，这选择面还是比较宽的。但是大禹偏偏选了皋陶的儿子伯益。伯益也是个贤能之人，而且也有功劳。不过，在有的历史文献里，却这么评价伯益：“益之佐禹日浅，天下未洽”，意思是，你跟着大禹时间太短，换句话说功劳太少，老百姓不买你的账啊。“我觉得这个其实不是最重要的，最重要的是，这个位子。这个接班人的位子，老子死了，是儿子接任的。这又算什么？这说明接班人是继承的！我猜，大禹已经是在制造一些东西了。”当时的人能从中揣摩出什么，不知道。但是到了战国时期，孟子总结过。他说尧舜禅让，挺合理，为什么呢？因为尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都“不肖”。所以禅让给其他贤能的人最好。但是启不一样，“启贤，能敬承继禹之道”。启贤，唐易说到这里笑了笑，主要是他想到了现在的一个音乐人。而且，还有文献称，即便是“不肖”，但是尧舜当年仍旧有传位给儿子的想法，只不过遭到了身边重臣和各大部落首领的反对，最后没成。但是大禹，手段很高明。他先埋了伏笔，做了铺垫，同时在实力方面努力地培养启，辅之人力财力。比如《韩非子》说过，大禹死之前，要将王位传给伯益。但是呢，启的人不愿意，最后才想办法干掉伯益从而让启上位。这说明，启已经有了自己的利益集团。当时所谓的王位，其实就是个部落联盟首领，而启建立夏朝之后，才是真正的王位。而《战国策》说得更直白，大禹活着的时候，号称接班人是伯益，但是给他的权力却不多，同时让儿子启坐了有实权的位置。临死的时候，又说，我儿子启“不足以任天下”，伯益你来干吧！伯益登上虚位，结果“启与支党攻益而夺之天下”！而且这里还有句评论：禹名传天下于益，其实令启自取之！“高，实在是高！我是因为禅让制上位，但是我儿子不是！而且，接班人的位子，不也是儿子接了老子的么？那么我儿子接我的位子有什么不可以？伯益上位了，但是却干不了，为什么不能再退位？至于是死是活，都退位了，谁还敢管？”文佳此时忍不住“替”故事里的大禹说了一句。唐易笑了笑，“如果禹不想让启上位，早就给伯益安排好，同时不让启组织力量，启是不应该有机会的。”启上位之后，建立了华夏第一个有世袭制度的王朝。从此不存在禅让了，谁也别想了，这位子，以后只能我的儿子来坐！从此之后，直到清朝灭亡，君王之位一直都是世袭！“虽然皋陶和伯益的父子关系存在争议，但是即便不是父子，你说的也很有道理！”高太明点点头，“夏朝的王姓是姒，大禹时代虽然已经是父系社会了，但是有的部落还保留了一些母系氏族的生活方式。夏朝这种世袭王朝的建立，标志着母系氏族的彻底终结。”“老高我发现你挺有意思，我在这里当故事听，你弄起学术来了！”此时已经走出景区，文佳招手叫车时又叹了一句，“唉，听完了故事，又想起白跑一趟！昨晚我都没睡好，下午我主要就补觉了。”回了酒店，吃了午饭，三个人下午都没出去，各自在房间休息了。眼看快到晚饭点儿了，唐易正准备出门叫他俩出去吃晚饭，突然间电话响了起来。拿出一看，居然是刚存的老汤的号码！唐易接了，听筒里传来了一阵笑声，“小兄弟，你人还在绍州吧？”
