咸阳殿的呼声渐闻渐稀,始皇帝被周围的安静惊醒。
通天冠挂着的珍珠轻撞轻响,清脆又响亮。
在分封群臣之后,往日朝会至少能剩下小半数场地,稍显空旷的咸阳殿,今日险些被填满。
这些面孔始皇帝都能叫得上名字,但好些都已经陌生了,好像经年未见。
[当初这些人都是那竖子的班底,现在想致那竖子于死地的也是这些人,呵。]
[朕不过是想以郡县取代分封,要这些人自此再无封地,要天下只有秦国。]
[要这些人再不能自立为王与嬴氏一族比肩,夺我大秦基业。]
[朕本以为朕做的已是狂勷,那竖子竟想要将这些人绝种,享荣华富贵于当代。]
[父皇当初言这竖子心有猛虎,其心之狂天下无人能及,朕还不信,诚不假也。]
“伏生。”
始皇帝沉唤。
“臣在。”
刚顺着大势道了声“陛下圣明”的儒家领袖,博士伏生应声起身。
“上次你言,朕应统一整合秦国车轨,朕陈利弊。未知今日,汝可还坚持汝念。”
实现儒家思想报复,是伏生毕生心愿,为此不惜背负千秋骂名。
而书同轨这三字,最早乃是出现在儒家经典里。
《礼记·中庸》:今天下车同轨,书同文。
伏生大喜过望,上手在身前交叉兜圈,弯腰下拜到一半,惊醒始皇帝不喜周礼,慌忙直起腰拱手低头。
“陛下若要一统天下,不仅要整合车轨,更要统一装束。车同轨,书同文,行同伦,方是盛世也。
“太康之中,天下书同文,车同轨,行同伦。牛马被野,馀粮栖亩,行旅草舍,外闾不闭,民相遇者如亲。
“其匮乏者取资於道路,故于时有‘天下无穷人’之语。望陛下以今作古,再创辉煌大世。”
伏生话音方落,席间一无官有爵的小世家主起身指着伏生破口大骂。
“无知腐儒,太子救尔等性命,陛下放尔等性命不思感恩,仍旧妖言惑众矣。左相早言,周礼不适秦,周制不适秦,汝不听左相之言乎!”
[呵,以斯做盾,你也配?]
李斯大腿发力,正要二次起身。
听闻伏生言语骤响,腿部放松。
“吾听闻有人得封地时纵声大笑,言千年分封制好。藏于左相身后,假借左相之名言说周秦异也。虞夏商周秦,朝代更五,而天下可有更?子曰:‘巧言令色,鲜矣仁。’
“尔面目可憎,伪心向秦,仁较巧言令色者甚少也!《论语》有言:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。汝不读《诗》乎?不唱《无衣》乎?劝君每日三百遍,以正思也!”
从分封,郡县制的争论中,单纯的伏生总结了一个道理。
将事物说透彻直达根源,不去思考淳于越教其的审时度势,便是取胜之道。
小世家主这场辩论还没开始就结束了,论讲道理,他怎么讲的过二十数年低首穷经的伏生?
不讲道理讲势力,其万没想到伏生如此不合规矩。一点都不遵循规则,直接把他拿李斯做枪这件事摆在了台面。
本来想挑起法,儒两家对立,坐山观虎斗的小世家主恼羞成怒。