鬼谷子的话让嬴成蟜有种抽离感，信则有，不信则无这句话在两千年后依旧很有市场。
“天若是真的存在，我蜡祭高声反天，今日焉有命在？”
“君上肉体凡胎，能开砖裂石，是何之功？武功也。武功何来，天之赐也。李耳之言道尽天地真义——天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
橐，是古代用来生火打铁的鼓风器械。
龠，是古代用来生火吹风的管子。
“王公倒是把我越说越糊涂了，老子这段话说的是道法自然，以天地，圣人比喻之，要人行之为之顺应自然之法。怎么在王公嘴里，倒好像别有一番用意？”
鬼谷子啧啧两声，为嬴成蟜能说出这样的话而有些惊奇。
“李耳曾说:‘吾言甚易知，甚易行。’其早就告知过天下，他所说的话很容易知晓，也很容易实现。奈何天下人偏要向高深处理解，连君上也不得免俗。”
嬴成蟜伸手入怀，做摸枪状，威胁道:
“王公最好好好说话，不要嘲讽我，我这个人心眼还没有缝衣针孔大。”
鬼谷子见好就收，敛去脸上神态，正色解释道:
“李耳与孔丘见过面，二者一个创立道家，一个创立儒家，都是学问高明之士。但二者作品却并不高深，其是为传扬己思，不是为故弄玄虚。此从记下孔丘言行的《论语》就可得见，全篇通俗易懂，识字小儿看之懂之。
“《道德经》便如《论语》一般，全篇皆是简单之语，切不可往高深去看。
“天地，圣人，都是存在的，其看待世间万事万物，不辨忠邪，不分好坏。世间的事物都是天地所赠，人在其中就像橐龠一般，做着鼓风以生火的事。静虚不为时风不会停只会略小，动作剧烈时风出的越快越大。”
这个解读是嬴成蟜第一次听说，博士署里那些道学博士没有一个这么解释的。
此时的秦朝博士署虽有权贵谋私之人，但百家中学问高深之士也不少。
后世要汉高祖刘邦确立不改太子，确立了大汉第二位皇帝汉惠帝刘盈的商山四皓——东园公唐秉，夏黄公崔广，绮里季吴实，甪里先生周术就居博士署任道学博士。
嬴成蟜曾听过这四位青史留名的大道讲述过《道德经》这一篇章，和他先前所说的大同小异，绝对不是鬼谷子现在所说的样子。
对鬼谷子一直心存疑虑，小心提防不敢予以全信的嬴成蟜，半信半疑地道:
“王公此言，是我等皆是为天地劳作？”
鬼谷子颔首。
“然也。无论我等如何所为，皆不出天地之所料，劳而复始。君上一身武功得天地赠予，终要还于天地。无论世间沧海桑田，变幻莫测，天地予取不增不减，无有差别。”
轻叹口气，老人眼中流露出一丝沧桑。