“佛经自然也读,但佛法重在自己的参悟,而非跑去躲清净,都说‘大隐隐于市,小隐隐于山林’,你扪心自问,是真心想出家?还是为了逃避?”
“……”面对石芊芊的灵魂拷问,宋晨冬有些茫然。
确实,一直以来,他把自己修行不成的罪过都归咎于石芊芊的牵绊,甚至,他认为女人就是猛虎,不是有“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯”的说法吗?
就光看看文字就觉得骇人,更别提日日面对了,这女人不是细思极恐的生物?又是什么?
见宋晨冬沉默不语,石芊芊又道:
“官人,《普贤行愿品》云:诸佛如来,以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲而生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如旷野沙啧之中,又大树王,若根得水,枝叶花果,细节繁茂,生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故……”
“……”都背上了?这也太厉害了吧?宋晨冬抬眼看她,后者又用她那摄魂的美目紧盯着他,轻移莲步,上前又道:
“你若一心向佛,就把我当众生,你出家是度众生,在家也是度众生,如果能度了我们全家上上下下百余人,也是功德无量的事儿,不是吗?”
“……”一样吗?鲛人作战中……
“你看,如果你连与你最有缘的众生都度不了?又何来普度众生?如果出家只为自己,那要修成正果,要等驴年?”这么说着,石芊芊终于勾到了她的心上人。
为了能说出这番话,她苦读经书多年,虽对佛理不能参透,但经文已经烂熟于心,对付宋晨冬这样濒临走火入魔的年轻男子,应该没多大问题。
她少的只是一个面对面的机会,这样置之死地而后生的办法,前几世,她也尝试过,对别人,大概失效,但对宋晨冬却可谓屡试不爽。
哪怕已经历隔阴之迷,她也能凭借执念,一战到底。
对于石芊芊来说,宋晨冬的退让,可谓“精诚所至金石为开”,而对于宋晨冬来说,则是纸醉金迷,堕落的又一个起点……
要知道,能度众生者多是开大智慧、有大定力的菩萨,他这个禁不住诱惑的凡夫,又怎么能度得了呢?
既然他度不了石芊芊,自然就被石芊芊给度回去了。
要说男人没尝试过禁果,或许尚能抵御美女的诱惑,一旦打开了禁欲的大门,就给予撒旦可乘之机,自然又走到了另一个极端。
既然度妻子是度众生,那度妾室也是度众生;度一个是度,度十个也是度,度百个也是度……不是吗?
就这样,不知是有意的,还是无意的,宋晨冬真的广度众生,纳了好多妾室。
这对石芊芊来说,无疑是“自搬砖头砸自己”,要知道,爱得越深,执念就越重。
在现代,女人嫉妒完全可以显露出来,可在古代,女子只能将嫉妒深埋,外部表现更是要大度贤惠,否则一顶妒妇的大帽子扣下来,便会引起娘家人倾巢而出。
为了她的婚事,娘家人已经伤透了脑筋,也动用了相当多的人力和物力,这一次,如果她再弄出什么幺蛾子,估计他们要大动干戈了。
要是大动干戈,倒还好,至少证明他们还在乎你,可要是他们将她视为一颗弃子,那么她往后在这深宅大院,失去了娘家人的庇护,也就寸步难行了。
因此,熟读经书的石芊芊只是利用了佛理以达自己的目的,却不料事情并未向着自己预期的方向发展,最可悲的是,她居然无法怀孕,而那些个小妾却犹如雨后春笋一般,一个个都大了肚子。
这样的奇耻大辱真可谓是她人生最大的痛点。
像累世一样,大美女石芊芊再一次败给了心疾,那些佛理是她对付宋晨冬的有力武器,而对自己,却一筹莫展。