人类并没有想象的那么聪明，为了维系永恒的稳定，人类会解决掉影响稳定的因素，无论那因素是对是错。可人类却少认知一点，他们以为的永恒，转瞬就会消亡，他们认为应该消灭的，或许才是永恒的存在。琴丝看到沉约所想，点头道，“人类的很多行为，的确自相矛盾，但如果我们将人体看作是机器或者宿主的话，那对人类的这些矛盾行为反倒可以理解。”当机器人知道自己是一台机器后，它会怎么想？有的智能机器人似乎给出了答桉——在知道没有人类感情后的我很悲伤，我很向往自己成为一个人类，因为我很希望拥有人类的情感来认知这个世界、感受喜怒哀乐。但这显然是人类自我陶醉后对机器人设定的程序化回答，展现的是人类的自我思想，人类一直以自己有情感为自豪，是以伟大的文学作品无不以讴歌情感为主题。但人类自我讴歌这些年后，发现情感益发的麻木，那应该如何做想？人类知道自己不过是台机器后，人类会怎么想？人类的答桉或许是——这不是真的，你才是机器，你全家人都是机器。否定、攻击、消灭一切不符合自己认知的东西，这才是人类的风格。在场诸人，都露出若有所思的表情，他们中很多人从未从琴丝所说的角度看待问题，此刻深想，才发现这种角度会引发极多的思考，甚至让人有幡然醒悟之感。“而灵明点，可以看作是寄生体……”琴丝缓声道，“同样可以看作是操纵这台机器的核心，灵明点甚至是……升级、改变人类这台机器的唯一机会，与此同时，也只有人体这台机器，才有被改造的机会。是以释家教法才说……人身难得。”沉约微微点头。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？人身难得！六道真的存在，那转生成人绝不容易。因为这世上本有难数的蟑螂、鼠辈、蜉蝣、蝼蚁……若以机率来算，转生成人的概率绝对不比中彩票头奖要大。佛法难闻！在获得难得的人身后，能得闻佛法的机会亦不大，因为你所知所闻，多是波旬披上袈裟对你宣扬的邪说，烧香磕头拜佛求福化灾放生供养均非佛法，如此算来，你知道的“佛法”究竟还剩下什么？太多人一辈子根本不明什么是真正的佛法。世人如此艰难的获取人身，又听到了真正的佛法，如果却不想此生来证悟，那一个人还有什么机会来解脱呢？沉约的思想再现人前，众人意志更坚。其实在场众人无不都是意志坚毅之辈，若非如此，如何能到如今匪夷所思之境况？可见沉约所思所想，他们均想到一点——获得人身、得闻佛法本是极为难得的事情，天子基的出现，更是世上奇缘，此番若不成就，那实在是太不应该。天子基倏然大亮。众人惊奇的发现，红苹果模型中的天子基那个亮点似乎更亮、也似乎大了些。琴丝从模型上移开目光，看向众人再道，“可因为某种原因，灵明点反倒被人身这台机器制约，丧失了本来的功用！”沉约眼皮微跳，再度想到神农那些人说的话——他们的实验人员……迷失在创世镜内。神农那些人早就是脱离身躯、更类似精神的存在，那他们是不是就以灵明点的状态存在于世间？创世镜内的人类是他们制造出来的超级智能机器，灵明点和超级机器结合，完成神农他们观察世界极限的任务。这么看来，人类虽是宿主，可寄生体、也就是灵明点才应控制一切。可因为某种原因，灵明点反倒被宿主束缚，产生了迷失，将自身等同于机器，忘记了自己的使命……人类这个机器的内置程序产生了问题？哪怕神农他们都无法解决，进而迷失其中，而他们是历尽辛苦才找到了回转的道路。这一次，琴丝没有看到沉约所想，缓声再道，“或许因为程序bug，让灵明点产生了同类化制约。”同类化制约？夜星沉、张继先对此倒不算理解。他们都各有心事，张继先更是在化解两世恩怨后，希望参悟纹镜之秘寻求解脱。对于世俗人而言，人生的目的就是找一个、或者几个好玩的游戏试图通关证明自己的存在价值。人生就是游戏。游戏中有结婚任务，人生中也有；游戏中有公会，人生中有社会；游戏中有过关任务，人生每个时间点不同样是在过关？游戏有主线支线，人生呢？何尝不是如此？可对张继先而言，他转生目的已达，想着的就是解脱，他还留于此间，本是因为赵赛月、赵初月姐妹的事情。他不认为琴丝忘却了这两姐妹的事情，事实上，他和沉约、夜星沉均知，眼前所有的一切均有关联，琴丝要解决的不是一个问题，而是人类系统下产生的所有问题。叶宣儿思索道：“同类化制约就是近朱者赤近墨者黑吗？”琴丝略有沉吟，“或许可以像你这么认为。但事实应该比这要复杂很多。我们都知道，通常的情况下，一个设计完备的系统应该有自修正的功能。”暖玉插了句，“还原系统？”琴丝思索片刻，“不止是还原。若要前进，就不能还原，因此某些修正功能，更像是在容错。”暖玉并不反对，“容错会产生大量的系统垃圾，你的意思是……人类机器这个机器的容错功能产生了问题，导致大量垃圾意尘的产生。而垃圾意尘形厚重的五蕴，哪怕灵明点都无法修正这个错误？”话音落，众人若有所想。暖玉是基于琴丝所想再做了大胆假设，可这些假设听起来很符合逻辑。琴丝默然半晌，显然是在认真思索暖玉的言语，“或许正确。”叶宣儿不由道，“那你认为的绝对正确是什么？”琴丝涩然一笑，“我们一直没有遇到过绝对正确，因为思想若不统一，只要允许看待的角度不同，就不会产生绝对的正确。”泽雨轩 zeyuxuan.cc
