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第六百四十二章 心之论(1 / 2)

还有一人也相信了,那就是白玉识海中的龙墨,他不知道白玉为什么知道幽冥鬼界,也不知道白玉怎么会清楚彼岸业火莲的传说,他从来没有提到过这些事,难道他的黑龙鳞随便选的投胎者,竟然来自幽冥界?这可真是巧了,这也真是巧了,看来以后还需多防备这白玉才是了!

白玉的故事讲完,也顺利的过了关,三百来人在坚阳罗汉的带领下,进入了宝光塔二层,这里同样布置了一处不错的场地,供大家休息论法,不过这次论的却是心。

正所谓境由心生,一切唯心造,心为人之灵,用怎样的心去理解佛法,便是这三百来人接下来要讨论的问题了。

一角认为,心是一切法之根基,他还举例说了莽神天的蛟莽心经,其中修心为最终之法。

镜一也认为修心才是佛国功法的根基所在,他更是将十大天寺的所有功法都说了一遍,涅槃天的涅槃心经,大梵天的梵天心经,龙神天的菩提心经,夜贪天的夜叉心经等等,最后众人发现,十大天寺的功法最后都有心经二字,也因此,曾经出过圣人的渡业寺渡厄心经,无间舍无间心经也被众人重新重视了起来!

这第二层论法不同之前,并没有什么先后顺序,只要没说过的,都可以发言,而众人也不再藏拙,之前一层时,因为写的故事一样,被淘汰的事情,大家可是记忆犹新,那其中可不乏天寺的五阶弟子,公认的佛国精英,如今众人则是各抒己见,抢着说出了自己的观点!

白玉心中琢磨着固敏圣人的心思,之前的题目是秋屏出的,他能够凭借与秋屏的默契过关,可是之后这两个题目,都是固敏圣人出的,要是不琢磨固敏圣人的心思,那想过关看来很难!而能够让固敏圣人重视的,自然是固敏圣人所不知的东西,就像之前,他特意将彼岸花的故事改成了彼岸业火莲,将前世传说中地府三途河边的事,说成了大千世界的幽冥鬼界,这就是为了有一种带入感,这故事虽然好像就存在于脑中,但绝对是胡编乱造,但这也确实让其过了关。

如今固敏圣人提出心之论,若用现在佛国流传的功法秘术解释,自然能够解释通,但是解释通了又如何,难道凭他这三脚猫的功法感悟,还能超越圣人?白玉心中翻找着前世的记忆,那时他在孤儿院长大,干的可都是偷鸡摸狗的事,要说对佛法有感悟,那纯属扯淡。

但是白玉曾经参加过一次任务,就是盗取林光寺的佛祖舍利,当然前世的佛祖舍利不同这一世佛国弟子修出的通窍舍利,据说那只是一种体内结晶,但是毕竟那东西又稀少,又神秘,有着不菲的价值,所以黑市炒作的价格可不低,这也是不少盗窃集团的重要目标。

白玉为了盗取那林光寺佛祖舍利,还真就去林光寺当了几个月和尚,自然也了解了一些当时的佛法,倒是能够用在此处。

“鉴玉大师,这里就剩你一人了,可想好佛国功法中心的定义了?”坚阳罗汉最后点名白玉道

白玉从回忆中惊醒过来,原来又是半日时间已过,真是没想到为了整理前世在林光寺学的那只言片语的佛法,竟然用了这么长时间!

白玉道“诸位都将修心说成了佛国功法的根基,但或许是因为宗门戒律,或许是众人敝帚自珍,无论是谁,都没有讲如何修心,也未说修心应该达到何种境界,不如我就从这修四心说起吧!”

白玉的开场白便吸进住了众人,而那四心之说更是这几百人闻都未闻,听都未听过的东西,就连四层处的固敏圣人,也露出了惊讶的表情,不由的想要听听白玉如何解释这修四心了。

其实白玉的观点,就来源于后世的林光寺,林光寺起源于唯识宗,那是一个专门研究八识学说的心识论宗门,如今白玉为了与这个神话般的世界相契合,为了迎合固敏圣人那种对未知渴望的心思,便将其说成了四识心。

“这第一心,便是认识心,为眼识、耳识、鼻识、舌识,身识五识,这认识心作用有限,所产生的能量也有限,但却是最真实的心,属于佛国功法中的我之心;这第二心,便是意识心,其实他与认识心几乎是同时产生的,但是又不同于认识心,他能分辨善恶美丑、是非曲直,是另一种能量,是一种对未来的思考,属于佛国功法中的未来之心,第三心便是潜识心,一般人感受不到,但他又长恒存在,是一种潜意识,其实肉体消亡、灵魂覆灭后他依然存在,是过去之心,这三心便是我们佛国功法中常说的过去未来我,若是三心修成,便能成就真正的佛祖!”

白玉侃侃而谈,其实说白了就是糅杂了后世唯识宗和如今佛国功法基础两个理论的胡诌,根本没有一点事实依据,然而这里的人却是不知道什么唯识宗,也没听过四识心之说,一个个对白玉所说充满了好奇。

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