“你是慷慨的。第一家庭的领大人来改变他的生活与我。他死的时候，没有忘记为他的门徒找一个好地方。他知道发生了什么事
一开始吗?当你交出大雁寺的石雕道士时，哪里会有这么多的麻烦呢?”
叶风嘴里含着这样鄙夷的话，他的声音和眼神显得很谨慎。最后，他确信他面前的老人真的想要改变他的生活。
如果以喂血作为比较，那么破坏灵魂的条件与严酷无异。吸血只需要不惧怕死亡，然后用灵气，就可以用自己的血甚至灵气来供养和牺牲，把吸血的灵气束缚起来，强迫它被自己的意志所控制。
破坏精神是不一样的。这种方法实施的最基本条件是达到元应境界，与天地精神产生共鸣，并开始同化。只有这样，我们才能控制灵魂，牺牲自我，把这个领域变成虚无。
简而言之，养血就是用自己的血培养来喂饱无法抗拒大惑的灵气，以自己的血培养来吞吃血肉，迫使灵气被自己的意志所操纵。打破精神是牺牲自己天地的精神气，变成一个精神气的一部分，然后产生共鸣的精神气从身体精神气，天地，精神气可以一起吞噬一个地区的精神气都可以的人或东西。
不同之处在于，供血是可以决定的。
叶凤生不是一个愚蠢的白痴。他知道什么时候该杀人，什么时候该说话。局势不稳定时，他先说废话。当他要吵架时，他首先谈论理由。当他占上风时，他会说“杀了你，恨你”和“为什么我要杀你”。他不是智力迟钝就是思维笨拙。
在把别人的脑袋踩在脚下之前，那些为了赢得演讲而说任何话的人要么是愚蠢的，要么是受人尊敬的，这样的人通常寿命很短。
同样地，不低头不低头的人是愚蠢到极点的。他们的生命被其他人夺走了。除了让他们开心之外，他们还能扮演什么角色呢?
即使当他赢得了胜利，他和敌人都感叹生命对他来说太短暂了。因此，在刘志田确定要用“端令”后，他正在思考如何逃避，五怕、六怕、七怕、八怕。他不擅长，但仍然很有用。
幸运的是，刘志田的状态并不稳定，他离开这个世界很长一段时间以来，并没有真正培养出一个完整的火种。因此，他被叶凤生的这两个字所困扰，现在他看起来很痛苦。
遗憾的是，在田一府死前这么多芯，在叶凤生当着众人的面打他，在鲜红的脸颊出现之前，如果刘志田有一起死去的念头，叶凤生今天一定会死。像他这样的人是不会被几句话所困扰的，如果这在大府还是一个沉重的损失，我将面对它
失去职位所带来的屈辱感使他无法屏住呼吸。
此外，叶凤生在第一次看到这条路的时候，就会发现这条路的缺陷，并利用这个机会逃跑。
叶凤生举气凝神，很快就把自己的状态调整到了顶峰。这时，他也想用外在的灵气来保证自己的灵气。如果他不借灵气，他就不会先有任何人。当他在省的时候，他可以拯救它。当他不在这个省的时候，他会去救它。如果他真想在那天把船弄翻!
那令人敬畏的光环是潜在的，天空和地球也是如此。甚至刘志田的仓龙也有潜力。
潜力就是精神。平衡潜力是一种相互测试的方法。如果你真的想要杀阿死具有灵气潜能的人，你必须依靠常规的拳头、脚、刀和来杀阿死他们，除非你比对方高得多。
最后，它只是一种移除对方精神保护的方式，用精神杀阿死人，用不同的国阿家杀阿死敌人。
这是一项可以杀阿死全世界人的技能。这只是裴的空手掌。甚至文仁仕的冥想也是一种灵气。在最后的分析中，阿凡达也用拳头和脚来划分胜利和失败。只是数量和质量的结合使它更强大。