荆山位于湖北西部，长约三百里，主峰聚龙山，海拔近两千米。
李商隐有首《荆山》诗，专说荆山的好处：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”
杨仆移关是个典故，杨仆是汉武帝时期的楼船将军，家住关外，希望做个关内人，上书汉武帝请求东迁。诗中说，杨仆移关是为了荆山，是说荆山好。
荆山确实好，山清水秀，风景宜人，但是也是兵家的险地，所以黄巢小心前行，虽然是几万人的队伍，却毫无人声，更显山静。
传善、传真、传能、传亮四个本来在队伍的前方，紧跟着黄巢。
传真和尚突然跑出来了队伍，抱住了一块大石，并大喊一声：“老天啊，赐我玉吧。”
其他三个和尚回头看，传真抱的这块大石上有三个大字：“抱玉岩”。
传能上去把传真扯了下来，说道：“六哥，不要丢人现眼了，这个石头是有故事的，不是抱了就有玉的。”
三个和尚拉拉扯扯才把传真拽开，传真依依不舍，嘟嘟囔囔道：“说不定真会有玉呢。不然为什么叫抱玉岩。”。
四个和尚小声说话。传能说：“六哥，我给你讲讲这个故事吧。先给你唱歌歌谣，歌曰：
卞和，抱璞，只合荆山坐。三朝不遇待如何？两足先遭祸。传国争符，伤身行贷，谁教献与他。切磋，琢磨，何以偷敲破。”
传能继续说：“东周时期，楚国人有人名叫卞和，在这荆山里发现了一块璞石，就献给了当时的楚王，说是里面有玉。两任的楚王，厉王和武王都不识璞玉，把卞和的双脚给砍掉，卞和就抱着这块石头哭，就叫做‘抱玉岩’。”
传真听了直跺脚，说道：“多亏你们拦住了我，不然我的的双脚不是也要没了。”
传能不理他，继续说道：“后来楚文王才认出来，把璞石切开。这玉有一道工序，前两道是切、磋，需要多个人来完成，后两道叫琢、磨，一个人就可以，所以‘切磋’要两个人以上，‘琢磨’一个人就可以。经过切磋琢磨，得到了一块举世无双的美玉，就叫做和氏璧。
“后来和氏璧辗转落到秦国，秦始皇统一六国后，就用这块和氏璧做了一块大印，李斯用小篆刻了八个大字‘受命于天，既寿永昌’，和氏璧就做了传国玉玺，代代相传。
“后来王莽篡汉，把玉玺摔破了一角，用金镶了起来，就叫做金镶玉玺。”
传真问道：“金镶玉玺现在在哪里？”
传能说：“得玉玺着为皇帝，这玉玺自然是在长安皇宫里，有皇帝的掌印夫人正宫娘娘拿着。”
传真说道：“以后我要是能得到这颗玉玺就好了。”后来，传真果然得到了玉玺，暂且不表。
四个和尚说话的时候，远在千里之外的长安城大明宫内，玉玺无故掉到了地上。玉玺是一国的象征，掉到了地上，吓坏了娘娘孟才人和宫女，幸喜，知道的人多，这件事也就隐而未报。
唐僖宗没有皇后，史书上也仅记载了这位孟才人。
四个和尚说完，赶紧快走了几步，跟上了队伍。
……
义军走到一处山谷处，黄巢突然听到树林中有“沙沙”之声，喊道：“传令下去，小心埋伏。”
前头的传令兵抖动旗帜，后面也随着晃动，做好了准备。
刚准备好，就听山上锣响，石头齐飞，乱箭穿梭，幸喜义军有了准备，没有多大伤亡。
石箭过后，冲出来了一支人马挡住去路，最前面是五百沙陀骑兵，最前面一员沙陀大将，身高九尺、红胡子、深眼窝，手中三亭刀，胯下沙陀骏，认军旗绣着个“符”字。
常宏正跟着黄巢，上来说道：“黄王，那人就是上次的沙陀将领。”此人正是符存审。
符存审用刀指点，喝道：“呔！我乃符存审是也，受刘句容节度使所托，在此阻挡巢贼！对面你是何人？”
黄巢说道：“我就是黄巢。”也不多说，催动紫燕骝，抖动螣蛇赤金枪就向符存审扎去。
符存审听说是黄巢，也吃了一惊，不容多想，举刀招架。二人枪来刀往，战在一处。
符存审刀法不是中原的传授，而是代北一带少数民族的刀法，招数奇特勇猛，再加上骑术精湛，一开始与黄巢战了个势均力敌。但是时间一长，慢慢熟悉了刀法，黄巢就占了上风，使了一招阴阳锁喉枪，晃得符存审看不清真假枪头，挨了一枪。
符存审也是武义高强，躲的快，这一枪没有扎到致命处，而是扎到了肩胛上，化了个血槽。
符存审急忙撕下一条战袍，把伤口包扎了，咬牙说道：“好厉害的黄巢，某家不是对手。”符存审说完催马远遁而去。
符存审后来短暂投靠了和尚李摩云手下，后来又回到代北，投到了雁门节度使李克用手下，被收为义子，改名李存审，做了九太保。
五百沙陀雇佣兵久在襄阳，本来就有个首领，符存审不过是客将，因为武艺高强被推为首领。符存审走了，这五百沙陀骑兵与官军一起，也四散撤去。