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第1140章 还天下一个太平(1 / 2)

在中国的史籍中,这种“京观”记载很多:

《资治通鉴?魏纪六》曰:景初二年,司马懿讨辽东公孙渊。六月,“懿既入城,诛其公卿以下及兵民七千余人,筑为京观。”

《资治通鉴?晋纪三十九》曰:义熙十四年十一月,赫连勃勃破长安,“积人头以为京观”。

隋炀帝征高句丽失败,高句丽国将隋军阵亡者尸体筑为京观,后来唐太宗派遣使者到高句丽交涉,拆毁京观,收拾隋军骸骨,祭而葬之。

大唐中后期,军阀李希烈叛军进攻蕲春,被李皋打败,“斩首万级,封尸为京观”。

五代十国时,辽国帮助军阀石敬瑭消灭后唐政权,将后唐皇室成员以及唐军将士尸体都埋在汾河岸边,"以为京观"。

大宋朝时,辽军在莫州打败宋军,将宋军尸体筑京观。

《宋史?狄青传》曰:“皇祐中,广源州蛮侬志高反,陷邕州,诏青讨之。大败贼党,斩首数千级。枭黄师密等邕州城下。敛尸筑京观于城北隅。”

而到了大明朝,这样的京观一样没有少过,明朝大将张辅进攻安南,击败安南军队,杀死两千多名战俘"筑京观"。

古代武将为何对筑京观情有独钟不外乎这几点原因:

一是为了炫耀自己的武力值、战功,因为杀死敌军的尸体横陈在大地上,给人的感觉看不出究竟杀敌多少,一旦筑成“金字塔”般的形状,给当时的统治者一种直观的震撼感。

二是未战先让敌军的军心涣散,敌军一看到筑起自己袍泽的京观,肯定很愤怒,但更多的是对对手的恐惧,对手给他们的感觉就是魔鬼,也是为了让己方更快地接近胜利,减少伤亡。

但在华夏历史上最耻辱的一次就是隋朝时期隋炀帝的三次征高句丽,几十万的华夏好男儿被高句丽这个小国筑起了京观。

所幸是唐太宗在位亲自讨伐过高句丽,在征高句丽时,"收靺鞨三千三百,尽坑之"。

唐太宗也派人毁掉了高句丽的"京观",并把华夏男儿的尸骨带回中原安葬。

京观是一种带有恐吓意味的武力符号,它的实质是张扬权力。

它是一种向他人展示的宏大恐怖的景象,既是向人炫耀武力的告示,也是威慑和惩戒的符咒。

罗畅弄出来的这个头颅京观,就是在恐吓苏超,让苏超对无为教不敢过于逼迫。

但是罗畅不知道苏超的性格,他以为自己这样做或许能恐吓住苏超,他没有想到的是,正是因为他这个立京观的行为,彻底的激怒了苏超。

“骂了隔壁的,老子跟你无为教一定不死不休,不将你们无为教连根拔起,老子的苏字倒着写。”苏超呼的一下站起身来,指天发誓,骂道。

牧朝歌被吓了一跳,忙问道:“侯爷,这是发生什么事儿了?”

冯清把先前禀报给苏超的事情跟牧朝歌说了一遍,牧朝歌也怒道:“无为教该死,罗畅该死。侯爷,一定要严惩无为教,一定要抓住罗畅斩首示众。”

苏超哼了一声说道:“无为教必须要连根拔起,一个不留,凡是入无为教者,死。

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