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第1152章 这一点很重要(2 / 2)

廖步凡和叶生见苏超特意进眼前这人介绍给自己二人,也不敢随意,忙还礼说道:“好说,好说,指教不敢,大家多沟通便是。”

两个人刚才一见到甘久成的时候就感觉很奇怪,因为甘久成的打扮实在是太过稀奇了。

说他是和尚吧?他穿了一身的俗家装束,说他是俗人吧?他的头上还有和尚的戒疤,而且还是十二个之多。

戒疤是为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想,或系为断除我执。

受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’。所燃香疤之数目不等,或三,或六,或九,或十二。

在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕;出家众的戒疤多烧于头顶。

烧戒疤的习俗,据说起源于元代,当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇,他传戒时,规定受戒者每人燃香于头项,受沙弥戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,作为终身之誓。

这样一个小小的发明,后来居然悄悄地流传开来,并且世代传袭下来。

当然,还有另外一种说法,说这烧戒疤始于南朝梁代的梁武帝,梁武帝是个狂热的佛教徒,他曾三次舍身佛寺当和尚,又三次被大臣用重金向寺庙赎回。

当时,他大赦天下死囚,令其信佛当和尚。

但又怕他们逃出寺院,重新犯罪,就以黔刑(在脸面刺字的一种刑法)为范本,在头上烧上戒疤以便随时识别,加以捕获,此即中国佛教徒烧戒的开始。

后来,烧戒被认为是入佛门苦修的开始,逐渐适用于所有的和尚,并一直延续至今,成为世俗人眼中和尚的标识之一。

至于烧戒疤始于何时,其实已经无从考证了,不过有一点可以肯定的是,大明皇朝的太祖皇帝朱元璋却是没有烧过戒疤的,因为他当时只是当了一个小沙弥,还没有遁入空门。

太祖皇帝朱元璋其实当时还算不上是和尚,他就是剃了头发在寺中混口饭吃而已。

而甘久成头顶的十二个戒疤,说明他已经是佛门中的高僧了,这才让廖步凡和叶生觉得纳罕呢。

苏超见他们二人面露不解之色,便笑道:“甘兄原本是弘觉寺的方丈,先前侯爷我去礼佛的时候,顺便劝方丈还俗了,跟着咱们一起杀倭寇去。

甘兄心有执念,不堪破的话,怕是难有寸进了,因此这才决定跟着咱们杀倭寇。

甘兄一身的武艺,但是却没有实战过,你们二人要好好的教教甘兄,这战场上可不是比武场,会死人的,因此你们务必要教好了甘兄,再让他上阵杀敌。

最关键是实战,这一点很重要,这段时间里你们挑几个人出来,模拟战场上的厮杀,跟甘兄对练,务必保证甘兄上阵之后能杀人,而不是被杀,知道吗?”

“是,侯爷,属下将咱们锦衣缇骑中最擅战阵之人都挑出来陪甘兄对练。”叶生施礼说道。

苏超朝着甘久成抱拳说道:“甘兄,你这就跟着他们二人去吧,如何杀倭寇,没有人比他们二人更熟悉了。”喜欢大明之锦衣为王请大家收藏:(zeyuxuan.cc)大明之锦衣为王泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩(www.zeyuxuan.cc)

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