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第1203章 苏超的蛊惑(1 / 2)

给俞大猷三人洗了半个晚上的脑,忽悠得他们都是热血沸腾的。

俞大猷、戚继光和刘显都是忠君爱国之人,你让他们在大明兴风作浪的话,他们绝对不会干,但是如果到外面去搅风搅雨的话,他们倒是一点心理负担也没有。

而苏超给他们描绘的蓝图可不仅仅是一个吕宋而已,还有长城外面那广袤的土地。

在苏超看来,鞑靼人现有的土地都应该是大明的,包括鞑靼那边瓦剌等地,以及乌斯藏,地区。

明朝建立后,后世的新疆继续由成吉思汗的次子察合台汗的后裔统治,其汗王驻别失八里。

后来哈密归顺明朝,明朝册封哈密王帖木尔为忠顺王,赐金印。

此后,又册封了别失八里王、亦力把里王、吐鲁番王、瓦剌王,并颁发了印信。

到了大明朝中期,中亚河中地区陷入战乱。

后世的新疆出现三个割据政权。一是活动在天山北路的瓦剌蒙古部建立的准噶尔汗政权。二是天山南路的吐鲁番苏丹政权。三是喀什噶尔苏丹政权。

这三个割据政权都承认明朝中央政权。

而乌斯藏(后世的西藏),则是由上层喇嘛和各部族酋长构成各级封建主,占有大量农奴和牲畜。

乌斯藏盛行喇嘛教,元朝时忽必烈封花教首领八思巴为“大宝法王”,并委任他为乌斯藏的政治首领,在乌斯藏实行政教合一的统治。

明朝时,仍沿袭元制,实行政教合一的统治。

明太祖朱元璋公开宣布仍承认元朝时所授予的僧侣封号,并封乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜为“炽盛佛宝国师”。

从洪武四年到六年,明朝廷陆续在乌斯藏设置了乌斯藏、朵甘卫指挥使司以及宣慰使司等行政机构,并颁发印信和官服。

大明朝廷先后在乌斯藏共封授了大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐化王、辅教王、赞善王、护教王和阐教王等八个主要的王和法王。

这些王和法王大都有一定的份地,接受明朝政府的管理。

在成祖皇帝当政期间,曾两次组织诸王及诸卫,发动所属藏汉人民修筑乌斯藏到地的驿路和驿站,大大方便了乌斯藏各地的联系。

而且大明朝廷还制定了乌斯藏的僧官制度。

僧官分为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师等各等级。

其中法王是最高级僧侣,由明朝廷封授,法王以下的各级僧官也都由明朝廷任免。

而到嘉靖朝,不论是后世的新疆地区还是西藏地区一直都是大明的固有领土。

唯有鞑靼还不受大明统治,而且还是大明的心腹大患,时不时的入侵大明。

而苏超给俞大猷、戚继光和刘显他们描述的建功立业的机会就是在鞑靼。

将鞑靼纳入到大明的统治之下,就是他们青史留名的最佳时机。

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