无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界。
白莲教的组织到了明代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是北直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。
各阶层人民踊跃参加，在农村中则有“乡约吃教”，在城镇、集市则有“差役书办吃教”。
到了嘉靖朝，白莲教的分支门派已经多不胜数，有清茶门教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。
因此白莲教拥有的群众最多，影响最大。因为白莲教本身又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。
白莲教的领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等等。
正是因为白莲教这种极其复杂的内部关系，他们的内部争斗也从来没有停止过。
在大多数的情况下，各个分支都忙着发展自己的势力。
只有在有了大的造反计划之后，他们才会聚集在一起，听从白莲教教主的指挥。
但这也就是为了各自的利益合作一下而已，造反成功之后，等着各个大首领有了自己的军队，那么相争的时候也就来了。
就像是焚香教一样，它的目的就是在大同府造反成功之后，拉起一支属于焚香教自己的队伍来。
从宏昌酒楼里出来，张冲便把自己的一个亲随喊了过来，然后在他耳边低声说道：“你现在即刻出城，找到教主，告诉他老人家，就说锦衣卫指挥使苏超来大同城了。
邓子峰他们的意思是把咱们的人从城中撤出去，你问问教主，咱们应该怎么做？是杀了锦衣卫指挥使，还是撤出大同城。
都记住了吗？给我重复一遍。”
那个亲卫忙给张冲重复了一遍，倒是没有什么差错，但是他随即便问道：“头儿，您说的教主是哪个教主啊？
是白莲教的教主，还是咱们焚香教的教主？”
张冲抬起手在那个亲随的脑袋上拍了一巴掌，低声骂道：“你他娘的就是一个笨蛋，这事儿还用问吗？自然是问咱们焚香教的教主了，白莲教教主算个屁啊？”
那个亲随挠着头讪笑道：“是是是，小的是太笨了。现在小的明白了，那小的这就出城去告诉教主他老人家。”
他说完，便伸出右手，在张冲面前比划了一下。
张冲瞪着眼睛问他：“你伸手给我干嘛？”
“头儿，大同城到咱们教主住的地方足有三十里啊，小的总不能走着去吧？那多耽误事儿啊？”那个亲随说道：“头儿，您给小的二两银子，小的租辆马车去，这才能快一些啊。”
张冲哼了一声，说道：“奶奶的，一天天的就是知道伸手跟老子要钱花。”
他说着，从腰间的锦袋中摸出一块碎银子，丢给那个亲随，说道：“这银子足有一两半了，一两银子就够你租马车了，剩下的老子赏给你了。”
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