景炎二年二月中旬，离开武夷山逐虏军营盘，装扮成流民，衣衫褴褛还杵了一根拐棍，看上去就是个十足灾民的赵时赏到了漳州！
正如邓云预料的那样，元军一路南下攻入福建路，势大难挡，文天祥率残部退往漳州！
如赵时赏这样受了兵灾的流民实在是太多了，这一路上赵时赏再一次深切体会到了什么叫做乱世人命不如狗……
因为狗还有吃的，不管是吃屎还是吃人的尸体……
而人呢？春日里，流民过后几乎看不到一丝的绿色，树上的书皮都被扒了个干干净净，一个干巴巴的馒头就能换一个姿色不错的丫头让别人予取予求，更多的是倒毙于途的饿殍，见的最多的还是人相食……
这样的景象在史册当中并不鲜见，不过熟读史书的赵时赏原本以为这样的末世场景只会发生在大灾之年，却没有想过乱世兵灾也会造就出这样的炼狱世间！
但是通权达变也就不难理解，大灾之年，不管是旱灾、水灾还是震灾、蝗灾，这些灾难到来，百姓的家园被毁，粮食被毁，留在家乡根本就活不下去，所以只能扶老携幼去那些灾难不是太严重的地方谋求生路。
然而但凡这样的灾年，无一不是物价暴涨，粮食短缺的时候，遇到有良心有担当的官员还能开仓放粮，可也只是赈济一时是一时，最后饿殍遍野人相食，也就不是什么奇怪的事。
但是兵灾呢？
兵灾的本质是裹挟是抢掠，百姓被抢光了，军队要攻城死自己人觉得不值，于是驱赶百姓去送死，这些都是兵灾，老百姓为了保命又或者被抢光了所有，为了活下去，也只能成为灾民。
他们同样一无所有，同样饥肠辘辘，同样漫无目的的游走在各州府之间，直到走不动了，饿极了，于是倒下，死去，最后成为野兽嘴里的饕餮盛宴……
这样的兵灾流民，以前赵时赏还真没见识过，以前蒙军还没破襄阳夺临安，他们的主力还在淮河以北和大宋拉锯战，战火自然还烧不到南方。
可等一座座屏障陷落，大宋二王逃亡南方，并在福州建立新朝以后，铁了心要灭宋的蒙古人终究还是将战火烧到了福建、两广……
所以赵时赏不但见过兵灾，这次更是亲身经历了兵灾的恐怖，如果不是他拥有无比坚定的意志，他现在能不能走到漳州都是两说。
这一路上赵时赏也遇到了不止一股精锐蒙古斥候，这些禽兽还时不时以杀戮流民为乐，更是抓走了不知道多少的精壮，这种情形一直到了漳州地界才稍有缓解。
然而此刻的赵时赏也已经到了极限，然而就在他要进城的时候却被拦在了城外！
不是针对赵时赏，而是针对所有灾民，赵时赏也没怪守城的战兵，因为他也知道，此刻就在城里的文相公也是逼不得已。
攻城最简单的办法就是混入奸细，然后里应外合来破城，赵时赏能化妆成灾民躲避蒙古军的缉拿，那么蒙古军同样可以装扮成流民混入城中！
灾年的时候将大量逃难的灾民拒之城外，那么当官的属于典型的没人性，可在战时，这是预防奸细入城不得已的办法。