以上就是良性经济资本和买办资本的本质不同，当然，也只是一个比较显著的差异，还有更多的不同不做赘述。
但从以上的差异可以看出，资本家和富人可以是人民群众的一部分，也可以是人民群众的公敌，关键在于资本家和富人阶层的发展，是否是以稳定社会经济，发展民生为前提。
如果资本家和富人，是以单纯的谋取暴利，并牺牲国家安全和人民利益福祉，这种资本和富人就是站在人民群众对里面的资本买办，就是人民群众，包括人民群众中良性经济资本在内的敌人。
尽管良性经济资本也会牟利，也不可避免产生富裕阶层和先富群体，但是只要利用好了良性经济资本，引导良性资本从事有利于社会的经济活动，就能让更多人一起富裕，这种良性经济资本就是好资本。
同时“富裕”不是大搞平均主义，而是大家相对富裕。比如我吃牛肉，你吃糠噎菜，这就是绝对贫富差距，但我吃牛肉，你吃猪肉，牛肉比猪肉贵，你能说这是贫富差距？是不能的，和第三世界非洲比起来，你是好的太多了。
所以富裕这个概念是相对的，五十年前家里能有辆自行车，就很牛逼了，现在你买汽车就跟买菜一样，但是人家开玛莎拉蒂，你开普桑，你能说你比五十年前更穷？显然也是不能。
所以七十年代和西方比，都说西方是天堂，因为西方人人有肉吃喝牛奶。
但是七十年代的西方乞丐，都比国内城市户的生活条件和社会待遇都好，你能说西方的乞丐比国内的市长待遇都好？也是不能的。
桑劲川的论点搁当下，对付所有人，可能都有理，但是在沈云卿面前，就是破绽百出。
现在全天下最大的良性经济资本和国有企业是谁，就是他沈云卿，没有他沈云卿的资本和生产力进行市场干预，这个天下的物价还不知道要冲到什么高度，整个市场就是一片混乱。
而江东的那些个绸商，根本就没有一个良性经济资本，因为丝绸这东西，根本不用能来稳定社会，相反丝绸需要消耗大量的人力和土地，还会激化社会矛盾。
但这个问题也是相对，现在全国粮食产能增加，粮食安全不在成为问题，丝绸的生产和土地矛盾就会被淡化，甚至不存在，但是不能否认生产丝绸的本质，不能稳定社会。
但是，如果丝绸资源本朝廷规范起来，受到朝廷的引导发展，朝廷从丝绸上得到的利润，投入国家的经济发展，用来发展民生，这些绸商就能间接转化成良性资本。
所以很多事情都得辩证的来看，不能一竿子打死，也不能一刀切，得看到有利的一面和不利益的一面，把有利益的一面利用起来，不利的一面规范起来，转化掉。
“我说桑大人，这些地主老财财阀富户是百姓不假，但桑大人想过没有，这些地主老财财阀富户赚了钱，都攥在手里屯起来，最多也就是再买地，再种桑养蚕织丝绸，最后发展成巨型地主与财阀，而他们赚到的钱，远超出他们支出的钱，大量的钱被屯起来不流通。
而朝廷每年铸钱是额定的，他们囤的越多，对朝廷的税收影响越大，同时他们也不把钱存金戋寺，金戋寺无法用他们的前去投资经营，您说说他们做的哪一点对朝廷有利，对百姓有利，对天下有利。
相反如果朝廷垮了，天下亡了，这些财阀要么与逆贼沆瀣一气资助造反，要么被逆贼兵灾洗劫一空，反正从头到尾，这些地主老财财阀巨富，只知道赚天下的钱，赚朝廷的钱，也不知道为百姓谋福，为朝廷着想，您说现在给他们挣再多的钱，又有何用。
而这个天下靠什么，财阀地主既然是老百姓，这个天下自然靠的是老百姓的拥戴，地主财阀就那一小撮，是翻不起什么大浪的。
朝廷补贴农户种桑养蚕，就是为了增加百姓收入，就是为了稳定天下。朝廷是用自己的钱，去补贴农户，不是劫富济贫，这些个绸商有什么好抱怨的，是朝廷抢他们，还是亏待他们了。”
“呃，这……”桑劲川语塞，憋了许久憋出个套路：“理是这个理，可不好向下边交代呀。”
“那本王给桑大人出个主意。”
“……”
听到要给自己出个主意，桑劲川立马警惕起来，他可不认为沈云卿的主意是什么好主意，而且沈云卿的主意后边都有其他手段，都是先给甜枣，再敲一棒，不到祭出来，根本不知道是什么招数。
“本官愿闻其详。”
“首先，江东绸商以及种桑地主，今后产出的丝织品必须控制产量。当然，日后对外出口与国内购买会大量增加，短时内只增不减，但是必须控制产量，各家各户就按现在的规模占分子，如果谁不同意，可以与朝廷协商，略作扩大，但不要得寸进尺，否则无法享受第二条政策。
绸商、种桑地主产量控制后，朝廷每年给予市场指导，各户按指导生产各级丝织品，允许个人在朝廷指导政策基础上略作调整，但是必须报备金戋寺。