“那欧阳大人你来这里是？”
“陛下宣你觐见，给天下以交代，走吧。”
“哦……”
沈云卿应了一声，没做回应。户部要杀他并不意外，只是他还是低估了文官的歹毒和心狠手辣。
无论怎么个死法，终究是是个死。但心狠手辣和歹毒，往往容易被曲解成手段和措施让人发指，其实最早应该是形容决策杀害一个人非常果断。
当然，来俊臣那样的毕竟是少数，而且来俊臣还不是科班出身的文官，而是酷吏。
因为早期杀人不是一件容易的事，尤其是平民百姓，杀人在道德伦理上的压力巨大，同时也缺乏逃避法律制裁的条件。
当你丝毫不考虑任何道德伦理和法律后果，想到既动手，这说明你没有良心谴责和任何到的是非观念。
都说蛇蝎心肠最毒妇人心，多数情况下不是说作案人用了何种残忍手段，而是多数情况下妇女在中国礼教中一直是“贤良温柔，知书达理”的理想形象，突然间去杀人，丝毫没有任何心里负担和良心谴责，道德反差实在太大。
文官集团的自我标榜，往往把自己美化成天下榜样，但为了利益和权利，也可用满腹经纶毫不犹豫置人于死地，这种手段何尝不是歹毒和心狠手辣。
所以当理想形象和实际形象言重不符，就很容易用更加贬义的辞藻去修饰这种行为。
当然，不是说文人不好，而是在皇权思想下的体制问题，由体制引发的系统性导向问题。
正如早期秦、汉，军人势力庞大，文官确实很惨，加之军人权重时常拥兵自重成为动乱根源，扶植文官势力就成自然。
事实也证明文官当权，确实能让王朝处于一个较为长治久安的状态，但这种“长治久安”最后就变味了，变成“安于现状，顽固不化冥顽不灵”
更甚者自创官场内功宝典，修炼内斗神功秘籍，放眼天下，视世界变化如无物，唯我天朝神功无敌。
现在的岐帝国已经有了这个苗头，继续听之任之，弄不好从他沈云卿人头搬家开始，就是历史转折的风水岭。
午时前，女帝收到兵部尚书范勇转来的扬州司马军情急件，公孙芸惠召集六部于泰宝殿午朝。
朝会按惯例早朝为主，午朝很少，也有夜朝，那就更少了。
晚上一般都不叫朝会，而叫御前会议，就是几个内阁和皇帝开会。
因为晚上还得把文武百官从被窝里叫来参政议政，那本身就说明事态的严重性，因此极少有晚上开朝会。
跟随欧阳羽来到偏殿，隔着门墙可闻大殿争论之声不绝于耳，叫嚷最凶的一定是户部，也只能是户部，十句话里倒是有三句是说沈云卿有罪该杀等等呢之词。
沈云卿很多时候也纳闷，这些个顽固不化的文官利益集团天生脑子有病，从某种意义上而言就是一种病态。
此时欧阳羽回到鸾台女帝身旁，俯身低头凑近说：
“陛下，人已带到偏殿。”
“嗯，去宣。”
“女婢遵旨。”
待欧阳羽转身去偏殿，殿下文武百官此时高度注视女帝一言一行，户部尚书卢希彭接着刚才的继续说：
“陛下，海通民变来势凶猛，可见积蓄已久，乃早有预谋，是沈云卿为一己之私而收买人心蛊惑百姓。其才被缉压两月，反民便已按耐不住，可见其包藏祸心之举昭然若揭。倘若任其发展，后果不堪设想。
今有兰陵奏本来报，兰陵各县百姓闻讯沈云卿被官府缉压，非但不知其罪，还听信谣言鼓动，致使兰陵民情恶化，已有海通民变之兆。
臣恳亲陛下诛杀酋首沈云卿，以平人心。”
要说卢希彭说来说去，任凭辞藻如何华丽，批判如何犀利，但语言的批判，永远无法代替现实武器的批判，只你一张嘴说沈云卿该杀，就是耍流氓不讲理。
早已面红耳赤，看不下去的林毅贤即刻回呛卢希彭说：
“卢大人，沈云卿经营地方勤政爱民乃有目共睹，兴修水利造福百姓江南尽知，过去四年间江南广造水房以解旱情，朝廷才得以缓上一息。
现如今沈云卿设盐场广晒盐，种高粱谋生计，杀此贤才栋梁，天下百姓作何想，天下良才作何想，此等利国利民之人朝廷杀之，与自绝天下有何异同，简直岂有此。”
“哼，此乃正是沈云卿奸诈之处。其以为民谋福为托词，行毁我朝廷根基之实，此番民变，便是沈云卿收买人心，鼓动不明百姓之实证，此种人不杀，岂非天下之大患。”
按卢希彭的说法，沈云卿为百姓谋福利就是不正常现象，因为这个世界上没什么慈善家，你没有动机，你能给别人好处？基于这个逻辑，在卢希彭揣着明白装糊涂扰乱视听。