“让娘久等了。”
“说什么话得一下午，往后不能说嘛，你还知道我这个娘。”
“娘，都是问了一些学问，女儿今日突发奇想，想问就问了嘛。”
“娘可跟你说，可他是一肚子坏水，没什么好学问教你。”
“娘啊，你怎么能这么说人家。”
此时沈云卿脸上虽然风平浪静波澜不惊，心里其实起伏跌宕五味杂陈，倒不是段莹玉的话有多打脸，反倒是她心直口快，站在这个立场和位置上，当面数落女婿倒没什么。
沈云卿倒是想起当年前世自己还穷的那会儿，被丈母娘扫地出门，说的话比这可还难听。
“什么啊，房子还住你爸妈的，车子就一辆普桑大众，工资才五千，你这是养狗还是养人啊，我家来福一月的口粮也要一千五，你拿什么养活我闺女。今天我就实话告诉你，我女儿就不嫁你这样的穷棒子，给我滚，下次再敢来，看我不打断你的腿……”
这就是现实和历史的差距，现实是残酷的，但不意味着历史可以照抄剧本。
古时讲几个门当户对，跟现代人人口中老生产谈的“门当户对”，看起来是一回事，其实根本不是。
现代门当户对，更多是物质上的，甚至女方一味要求高更高，即便自己没有那个资本，也得想尽办法让颜值抬高价值，造成不门当户对。
古时的门当户对，物质上重要不重要，也重要，但充其量只占三成，没有物质也不行。
当然，也不是说就没有土财主，就看中钱，指名道姓死要钱，但不是普遍现象。
古时的门当户对，更多是追求家世门风的长远，既你家族过去如何，近三代如何。尤其是古代受到士族阶层的影响，婚姻大都有闺阀、门阀现象。
“闺阀”一词不太多见，皇室成员和皇亲国戚与大臣之间的联姻最为普遍，通常是指士族圈子、官宦圈子、文人圈子、财阀圈子，四大圈子内的门阀婚姻嫁娶。
由于中国古代幅员辽阔，人口基数众多，所以四个圈子的阶层人数占比虽然不大，但是人群却很多，即便是没落士族，也往往受到其他士族的注意，因为这是一个士族的精神文化传承，无法用物质和金钱衡量的财富，但这个现象往往被忽略。
而历史上那些个文人骚客，青史留名的官吏，不说全部吧，至少有一半往上追三五代，都有人做过官，或者和官宦有一定来往，有些甚至在前朝是某某牛人后代，当今也许不少人，可能是某某皇帝的后代也不一定，但搁今天，却一文不值。
最典型的人物如唐朝名将郭子仪，其后人郭守敬、郭侃最为典型。
郭守敬是元朝最伟大的科学家，而郭侃是蒙古帝国自成吉思汗后，最善战的汉人军事家，第三次西征连克近千城，从阿富汗一直杀到巴尔干半岛，若不是蒙古可汗蒙哥死于钓鱼城下，蒙军急着回国奔丧争夺汗位，差一点杀进意大利，活捉教皇本人。
这两位的祖先是名将郭子仪，其后人不乏一些杰出之人，而这就是世家传承的一种文化底蕴和家族门风。
从生物学角度来说，如果你祖上人才辈出，这说明你家的基因遗传好。从文化底蕴角度出发，你家家训优良门风纯正，而家训不是说想有就有，得靠几代人，甚至是十几代人言传身教的积淀，简而言之，是一种教养和家学文化。
从古时贵族角度出发，平民保有知识的总量远不如士族门阀，纵然平民可以一夜暴富，但是精神思想还是贫瘠的，物质的富有不能改变精神的贫瘠，同时也无法带来世家传承的门风家训。
当然，也有一些寒门学子最终脱颖而出，但数量却凤毛菱角，要融入既有而固化的门阀圈子，要么接受既有的规则，要么攀附权贵。
前者的榜样不胜枚举，沦落或是沉浮，但大都只能追逐潮流的方向，成为历史的奴隶。
只有极少数的一星点，在历史的大浪中留下刹那间的闪耀，但就是这极少数人，多数仍旧被历史的大浪所扑灭。
只有那些幸运儿，最终改变了自己，或是改变了王朝的命运，但他们仅仅是把一个圈子，变成另一个圈子，本质仍没有变。
至于后者，陈世美是虽然是个极端案例，但却是最快的捷径。
综上所述，古代士族门阀的家族文化积淀，需要时间去沉淀，一个贵族需要三代人的培养和沉淀，但一个世家的门风家训，需要几百年乃至几千年。
所以中国古时的追求的家世，并非完全的财势和物质富有，很大程度上是圈子、门风家训、精神气质和教养的综合体现。
因此门当户对的“门”字，很大程度上是广义上的“门阀”，这个门阀不局限于单纯的官宦、文人、士族、财阀圈子，而是全天下普通人的家族积淀是否厚重。
以上是家世在古代婚姻中的影响和主导，此外还有其他因素也左右士族圈子的婚姻，但财富和物质一定不是最主要因素。
段莹玉当面抱怨沈云卿如何如何不是，除了过去几年确实掀起不少风浪之外，沈家是个土财主这点是段莹玉嘴不如意的。
沈家倒数往上有据可查的几代人，没出过一个达官贵人文人墨客，近三代还是搞投机取巧发家致富，在当下并不受人待见。加之沈云卿确实一肚子坏水，又不是正儿八经的举子，几件事合一块儿，段莹玉没好脸色也在情理之中。喜欢陛下的CEO请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)陛下的CEO泽雨轩小说网更新速度最快。
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