与孙润谦的谈话进行了很久，基本打消了他的顾虑，但沈云卿相信抱有顾虑的人会大有人在，因为新鲜事物永远充满了不确定性，而多数人都不喜欢冒险。
他们不像沈云卿，具备可预知的认知和理念，知道未来的发展前景，堪称是站在上帝视角，开着地图走夜路。而绝大多数人，都是打着灯笼在迷雾中前行，没人知道下一步在何方。
离开茶楼，时间已经不早，沈云卿回宫时，文武官员才出宫，正巧碰上林毅贤出宫。
二人来到无人处，林毅贤就问昨天那封信：
“周启监国，你怎连人影也不见。”
“我今日去了天牢探望刘岩镜，有些事情要向他询问，所以今日没上朝。”
“昨日的信是怎的回事？”
“两日后慧心师太回去轩禾书院说经，每逢慧心师太说经，若瑄必去听讲，而每年十二月十五是慧心师太良人忌日，师太必去祭拜。”
“原来如此。”林毅贤恍然大悟，随后又说：“但祭祖之事未必能令陛下重视莱王，你何以认为能让陛下转向莱王。而且如果成功，必会令周启不快。”
“此事妙处便在慧心师太，前几日凤鸾庵因大雪压垮一处佛堂，我已呈报陛下拨款修缮。陛下已打算探望慧心宣她进宫，届时可让莱王见机行事，如此便顺理成章无懈可击。”
轩禾东院开设有佛教研究课程，慧心师太每月都回来东院讲佛，高若萱这些年养尊处优之余迷上了佛道，每逢慧心讲课，她都来听，所以就有交集，有交集就好办事，推慧心在前面挡着，周晟好在背后用力。
尽管神佛应该坐在佛堂供人礼拜，被推到政治舞台供人充当棋子，无疑亵渎了佛法的威严，甚至有些卑鄙。
但世界的就是一个大社会，人构成的社会，人人都有存在的合理性。
宗教存在于世界，就有其特定时代和背景下的合理性，既然与皇权产生了交集，就不可避免会卷入其中，你不利用，就被别人利用，不如掌握在自己手中。
听完沈云卿安排，林毅贤顿感大妙：
“如此安排果然妙极，但陛下能否领会郡王的深意，恐怕还能说。”
“陛下东巡祭天，已有向列祖列宗，向天下昭示功业之意，在东巡祭天之前先行祭拜先帝，无疑有彰显陛下不输男子的气概与才能，如此正合陛下心意。”
“嗯……言之有理。”林毅贤捻着白须点头连连表示肯定，随后继续说道：“如此会否触动陛下废周之心？”
“陛下已有此心，但关键并不在陛下，而在朝廷大势。如是国泰民安天下承平，外无战事，内务忧患，陛下定会废周。而眼下朝廷对外开疆拓土，对内尚未完成革新，可以说是承上启下关键时刻，以陛下心性，眼下应该不会决心废周，少说也得十年之后。到那时，陛下已经七十有余，哪里还有余力废周。而且届时周氏子孙遍布朝野，如何能废除。”
女帝要是年轻十岁，甚至二十岁，有当前的大好局面，十年后国内国外基本定型，公孙芸惠肯定要废周，让自己儿子改姓，立公孙氏子孙称帝，完成改朝换代。
但现在，对外征战，对内改革，一桩桩一件件都要耗费大量时间精力去解决，女帝抽不出那么多的脑子和精力，再扩大政治斗争。
同时户部问题没解决，薛氏尾大不掉，工部日渐强大，沈云卿富可敌国，哪个都不好解决，这个时候再废周，那是比扳倒沈云卿更可怕的政治事件，女帝承受不起这么大的代价，会毁掉她的一世英名。
等到十年十五年后朝廷理顺，新占地区稳定，女帝也七十多岁，一个七十多岁的女皇帝，哪里还有什么精力推动什么政权更迭，能安安心心保着自己一世英名就不错了。
而且公孙芸惠和武则天还不一样，武则天其实是要坐上皇帝，而公孙芸惠就是皇帝，政治上已经没有比做皇帝更高的目标。
所以沈云卿现在的策略就是，尽可能把女帝的精力牵制在处理内政外交上，给她竖立一些国外的敌人，转移她对国内政治的注意力。
否则皇帝的视野总盯着国内，盯着身边，皇帝就会不放心，总觉的身边有那么一撮人觊觎自己的权力。
而且年纪大了的明君，晚年更容易脱轨，如秦始皇、汉武帝，都是晚年的行为经常脱轨，甚至不可理喻。
与林毅贤说清来龙去脉，随后各自离去，沈云卿没急着先回泸溪宫，而失去了章台，周启尚在章台处置公务。
见到周启时，各部各寺的郎中、员外郎和丞都在围着他打转。
“海郡王来的正好，孤正欲拜会海郡王。”
“昨日得知郑王监国，沈某本欲前去昆阳宫拜会殿下，怎奈昨晚公务繁忙，得知殿下忙于交接，未能亲往，还望郑王见谅才是。”
“呵哈哈，海郡王言重了，快请坐。”
周启很是客气，但沈云卿很清楚，他这种客气只是场面上的客套，任何一个政客都该具备的基本素质。
待等落座，沈云卿继续说道：